教宗主持祝圣圣油弥撒:司铎受傅是为了替人傅油
2019-04-19 14:36:53   来源:网络   评论:0 点击:

圣周四上午,教宗方济各在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒,省思了「耶稣与群众关系中的三大恩宠」。(梵蒂冈新闻网)教宗方济各4月18日圣周四上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了祝圣圣油弥撒。教宗在讲道中指出,福音...


圣周四上午,教宗方济各在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒,省思了「耶稣与群众关系中的三大恩宠」。


(梵蒂冈新闻网)教宗方济各4月18日圣周四上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了祝圣圣油弥撒。教宗在讲道中指出,福音多次呈现耶稣与群众同在:从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王,以及作异梦的年长者,直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人,以及左盗右盗和百夫长。

教宗强调,主耶稣与子民保持直接的接触。虽然有些人听到「群众」这个词汇时会认为他们是无名小卒,但在福音中我们看到,「群众在与耶稣互动时有所转变,心中激起跟随耶稣的渴望,萌生赞叹之情,并进行分辨」。这是耶稣与群众关系中的三大恩宠。

首先是「跟随的恩宠」:群众寻找耶稣,跟随祂,等著聆听祂的教导(参阅:路四42、十四25、八42-45、五15)。相反地,门徒则打算遣散群众,有时「几乎态度残忍」。教宗相信,这就是教权主义的开端(参阅:谷六35-37)。

第二个恩宠是赞叹:看到耶稣的群众心生赞叹(参阅:路十一14),耶稣也对群众的信德赞叹不已。群众所领受的第三个恩宠是分辨之恩:因此,他们能认出耶稣「教训他们正像有权威的人」(参阅:玛七28-29、路五26);他们承认耶稣能触动他们的心,拥有驱赶魔鬼的权柄。换言之,他们分辨得出耶稣与法利塞人和经师之间的差异。

接著,教宗表明,上主的傅油格外关切四大群体,即:贫穷人、俘虏、盲者和受压迫者(参阅:路四18-19)。「正如圣神的每个行动那样,为特定个人和群体的傅油必定恩宠满溢,惠及众人」。

针对这四大群体,教宗个别指出了福音中的代表性人物和现实意义。福音中的贫穷人是那名施舍赈济却不为人知的寡妇;在我们的日常生活中则是许多「邻家」的圣人和圣女。福音中的盲者代表是巴尔提买(参阅:谷十46-52),他恳求耶稣恢复他的视力,当他重见光明后便跟随耶稣;而我们的眼神往往因世间琐事而失去光彩,唯有主耶稣不求回报的爱能使我们的双眸再次散发光芒。

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患;在当今世界上,种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤,被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。耶稣所指的俘虏是遭到异民蹂躏的耶路撒冷(路廿一24);如今,城市很少出现短兵相接的情况,但意识形态殖民却带来无孔不入的侵扰。唯独替自己祖传的文化傅油,才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。

教宗说:「我们司铎有如贫穷人,我们渴望在施舍赈济,触碰乞讨者的手,注视他们的眼神时,拥有那贫穷寡妇的心肠。我们司铎像是巴尔提买,每天清晨起床时,祈祷说:『主,叫我看见。』(路十八41)我们司铎因著自己的罪过,也是被强盗打得半死不活的伤患。我们愿意先是接受慈善撒玛黎雅人怜悯之手的照料,然后能以我们的手慈悲善待他人。

此外,教宗也向在场的司铎坦言,他在为别人傅油时,总是慷慨地使用圣油:「在慷慨傅油中,我们可以感受到自己的傅油也得到更新。」司铎「不是瓶装油的分施者,而是为了替别人傅油而受傅,在奉献自己、分享圣召和心灵的过程中替别人傅油」。当我们替别人傅油时,因著子民的信仰与情操,我们的傅油也得到更新。

教宗最后祈求天父「更新我们内的圣德之神,让我们能为受托于己的子民、为全世界恳求慈悲」。

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