2019年8月4日常年期第十八主日
2019-07-30 16:18:38   来源:网络   评论:0 点击:

2019年8月4日常年期第十八主日读经一(人所受的一切劳苦,究竟有什么益处?)恭读训道篇 1:2; 2:21-23训道者说:「虚而又虚,万事皆虚。「人以智慧、学问和才干,劳苦得来的,却要留给那未曾劳苦过的人,作为产

2019年8月4日常年期第十八主日

 
读经一(人所受的一切劳苦,究竟有什么益处?)
恭读训道篇 1:2; 2:21-23

训道者说:「虚而又虚,万事皆虚。「人以智慧、学问和才干,劳苦得来的,却要留给那未曾劳苦过的人,作为产业:这也是空虚和大不幸。人在太阳之下,所受的一切劳苦,以及操心的事,究竟有什么益处?其实,人天天所有的,无非是悲苦和烦恼,连在夜里,内心也得不到安息:这也是空虚。」
 
答唱咏 咏90:3-4, 5-6, 12-13, 14,17
【答】:上主,从永远到永远,你是我们的靠山。(咏90:1
领:你命世人归回灰尘,说:归来,亚当的子孙!因为千年在你眼前,好像刚过去的昨天,又好像夜里的一更。【答】
领:你使他们消逝,有如清晨一觉,又使他们有如刚萌芽的青草,早晨还青绿茂盛,晚上就凋谢枯萎。【答】
领:求你教导我们,数算自己的岁月,使我们学习内心的智慧。上主,求你归来,尚待何时?求你快来怜恤你的仆役!【答】
领:让我们清晨就饱享你的慈爱,欢欣鼓舞,天天愉快。愿上主、我们的天主,广施恩宠,使我们工作顺利,事业成功。【答】
 
读经二(你们该追求天上的事;在那里有基督。)
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-5, 9-11

弟兄姊妹们:
你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,在那里,有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事,不该思念地上的事,因为你们已经死了,你们的生命,已与基督一同藏在天主内;当基督,我们的生命,显现时,那时,你们也要与他一同,出现在光荣之中。
为此,你们要致死属于地上的肢体,致死淫乱、不洁、邪情、私欲,及无异于偶像崇拜的贪婪。
不要彼此说谎。你们原来已经脱去旧人,及旧的行为,且穿上了新人;这新人是按照他创造者的肖像所更新的,以获得真知灼见。在这事上,已没有希腊人或犹太人、受割损的或未受割损的、野蛮人、叔提雅人、奴隶,或自由人的分别,而只有基督:他就是一切,并在一切之内。

 
福音前欢呼

领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。(玛5:3
众:亚肋路亚。
 
福音(你所储备的,将归谁呢?)
恭读圣路加福音 12:13-21

正确地评价现世的财富
正确地评价现世的财富

人群中有一个人向耶稣说:「师傅,请吩咐我的兄弟与我分家罢!」耶稣对他说:「人哪,谁立了我做你们的判官及分家人呢?」遂对他们说:「你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。」耶稣对他们设了一个比喻说:「有一个富人,他的田地出产丰富。他心里想道:我可怎么办呢?因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说:我要这样做:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后,我要对我的灵魂说:灵魂哪!你存有大量的财物,足够多年之用,你休息罢!吃喝宴乐罢!天主却给他说:胡涂人哪!今夜就要索回你的灵魂,你所备置的,将归谁呢?那为自己厚积财产而不在天主前致富的,也是如此。」
 
释义
路十二13-34收集了耶稣关于「财富和贫穷」的言论。门徒必须记得耶稣的核心教导:「人的生命并不在于他的资产」(15)。只有贫穷的人才会领悟耶稣的讯息是「福音」,「因为你们的宝藏在哪里,你们的心也必在那里。」(34)财富、农渔收获、功名、成就等,本身都是好的,但人们往往因此迷失自己,对他人硬心,对天主的要求迟钝,而变成耶稣所指摘的「胡涂的人」(20)。人如果成为自己拥有之物的奴隶,他便再也没有能力领悟天主的真实,并且也失去了生命的真正意义。他们实际上已成为「无神者」,他们的生活印证圣咏十四1:「愚妄的人心中说:没有天主!」
 
经文脉络
这个主日的福音仍是叙述一段耶稣在「旅程」中给予的教导,主题是有关如何正确地面对世上的财物。故事的开始报导有人因为和自家兄弟争夺财产而来求助于耶稣,但对这人没有更进一步的介绍,因此重点在于耶稣在这个情况之下所给的教导,他讲述一个比喻借以说明,人们一昧的追寻财富是至为愚蠢的事。
 
一个突发状况
    路加福音十二章一开始叙述成千累万的群众聚在耶稣跟前,而耶稣却似乎只针对门徒发言,训勉他们要「勇敢地承认信仰」(十二1-12);正当耶稣教导门徒们的时候,群众中突然有一个人插嘴打断耶稣的话,向祂提出一个问题。
 
专注于天父派遣的使命
     他首先称呼耶稣为「师傅」,并且祈求他为他的案件做出判断:「请吩咐我的兄弟和我分家吧。」这人对耶稣的称呼以及他所提的问题显示,他是按着犹太的风俗而把耶稣看为一位熟悉法律的老师(参阅:申二17;户二七8-11)。耶稣严厉地拒绝这人的请求:「谁立了我作你们的判官及分家人呢?」(参阅:出二14)这话说明耶稣认为这人所提出的请求和天父派遣给祂的使命无关;另一方面,耶稣的响应也教导在场的门徒,宣扬福音的时候应该专注于自己的工作,不要卷入世俗的法律争执之中。
 
财富并非永生的保证
     这两个兄弟有关家产的争执,反应出他们对财物的贪婪,这原是犹太人对于当时的外邦人最大的指责之一(其它的指责有如奸淫以及祭拜邪神)。耶稣不仅责斥提出这样要求的人,也同时清楚地警告在场的群众「要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。」耶稣强调丰富的资源和财产并非真实永远生命的保证(参阅:路九25;十六13-26),因此警告人戒避贪婪;祂的教导与所提出的理由和当时人的观念是相当不同的。 
 
愚蠢富翁的比喻
     接着耶稣讲述一个比喻,透过生动地描述一个富翁的心态更进一步说明他的教导。当时的听众由这位富翁心中暗自忖度、自言自语的话中,生动地看见一个具体的图像。但是,这个情况似乎与前面有关贪婪家财的事件并没有直接地产生关连,而是和耶稣的教导所显示的主题有关,也就是人们企图借着丰富的资产来保障生命的确定性(参阅:训八15)。比喻最后以天主的严厉恐吓做为结束,清楚地说明,在天主的眼中看来,把现世的财富当做生命保障是十分愚蠢的行为,这种努力的人只看重现世短暂、而且不断遭受死亡威胁的生命,完全不顾个人最终生命的结局(参阅:咏三九7)。
 
比喻的教训
     耶稣最后采用一个谚语的形式总结这个比喻:「那为自己厚积财产而不在天主前致富的,也是如此。」这句话言简意赅地要求人们,应该在天主前积蓄财富,而不是自私、自利的只在这个世上积蓄自己的财宝。和其它福音相较,路加福音的末世论的特征比较强调「个人的」末世(参阅:路二十27-40;二三39-41),这段经文的结尾就是一个明显地含有这种特征;此外这个比喻也间接地传达路加福音另一个特殊的关心,就是财富不应使人自私,而应成为关怀服务穷人的工具(参阅:十六9;十八22;宗四34-35)。
 
综合反省
     路加福音的作者透过这段经文教导当时的听众,以及日后的读者们面对世上的财富的正确态度,整段经文也显示出耶稣绝对地集中自己的心神,专注于天父给他的派遣,并且警告人们财富的危险。
这段叙述重复了耶稣生前的教导,一方面显示耶稣忠实于自己的派遣,另一方面也警告一切的人 ── 尤其是基督徒 ── 不可过度贪图世上的财富。整个人类历史的发展证明这段教导极为重要,因为财富一方面常常对人造成极大的吸引力,另一方面也常常使人盲目。耶稣所说的比喻引导人清楚地了解,把自己的安全感建立在财富之上是多么的愚蠢;只有当人们把财富运用在照顾他人和服务他人的目的时,现世的财富才能真正成为引人获得天上真实生命的真正财富。
 
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今天我们经念带领教会跨入新千年的教宗若望保禄二世。福音邀请我们躲避一味地满足人性层面的雄心壮志,而要“在天主的事情上致富”。教宗若望保禄二世在天主的事情上非常富裕,因为他见证希望,毕生致力于服务人类,将自由置于人生的最高目标之上,带领我们迈向天主。他是时代的巨人。许多人,包括有其它信仰,甚至认为自己没有宗教信仰的一些人都说:教宗若望保禄二世使他们成为更好的人。让我们真诚地扪心自问,我们在天主的事情上富裕吗?
  每主日的福音段落,是该主日弥撒读经的主轴,前两篇读经与福音搭配,使天主圣言不只是点或面的体现,更是立体的长、宽、高的呈现。今日《训道篇》的几句话让人反思:人生在世,忙碌一辈子,得到什么?而《哥罗森书》解释,喻宣告“人算不如天算”,那个财主如许多人一样,以为自己家财万贯就可吃喝玩乐,一生享用不尽。岂不知,人生短暂犹如昙花一现,需及时储备的该是永生福乐,而非现世虚华!
 
反省

1、「财富和贫穷」真的是不能协调的对立概念吗?我有什么相关的生活经验?
2、中国古有明训:「役物而不役于物」,这和耶稣的教导个教训有何异同?
3、我的「心」在哪里?面对财物的态度如何?我是否能够敏感地察觉天主的感动?
4、神操的基本原理说:人之受造乃为赞颂、尊敬、事奉我等主天主,由此妥救自己的灵魂。地面上其它的事事物物皆为人而造,为助他获得他受造的目的。由此可见,人用世物,或多或少,全看它们是否襄助他,或阻碍他得到他的目的,这是取舍的原则。
5、今天主耶稣告诉我们:你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。你认为生命的意义在于什么?
6要想富,先修路。这是一个很实际的口号和方法。主耶稣也告诉我们,不要在世上厚积财产,而应在天主前致富。如何做呢?要想富,先修路。修到达天国的路,而主就是道路,紧紧地跟着他走,就是致富的通天大道。 
7、让主来主持正义分家产表面看是好的,可内里却隐藏着对财物的贪婪;生活中我常渴望圣宠、平安、爱和喜乐,我是不是只想得到而不想与人分享,也不顺服主安排要赐予我这一切的时间呢?我是不是为自己收藏很多的书、圣物或其它我认为好的而不与人分享呢?我的内心有贪婪的私欲吗?
8、你听过安提约基亚这个地方吗?信友便是首先在这里被称为基督徒,初时,这个名字并不是尊称,反之,圣依纳爵主教的见证,使他堪称为跟随基督的人,也使人对基督徒另眼相看。试与圣人一起,默想你作为基督徒的身份。
9、耶稣说的这个比喻,带给我怎样的感受?我生命中最宝贵的资产又是什么?
10、我当做些什么,我精细地规划自己的未来,还是将一切交给天主?好能在天主面前致富?
11、我明白并赞同教会不涉入政治的态度吗?
12、我追求的生命重心是什么?是人间的财富、权势,还是天国?
13、即使生命操之在「主」,我是否仍认真的工作、尽本分?
14、我个人目前的信仰情况,和俗世生活的关系如何?我个人认为,教友与教会要采取何种作法和态度,才能既不脱离现实生活,又可避免麻烦的世俗问题?
15、我自己的生活目标与优先次序为何?与耶稣的教导有无违背?我要如何调整?
 

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