2019年8月16日常年期第十九周 星期五
2019-08-13 14:20:42   来源:网络   评论:0 点击:

2019年8月16日常年期第十九周 星期五读经一(我将你们的祖先从大河那边召来,将你们从埃及领了出来,又领你们进入福地。)恭读若苏厄书 24:1-13舍根立约(上)那时候,若苏厄又聚集以色列众支派来到舍根,也召...
2019816日常年期第十九周 星期五
 
读经一(我将你们的祖先从大河那边召来,将你们从埃及领了出来,又领你们进入福地。)
恭读若苏厄书 24:1-13

舍根立约(上)
那时候,若苏厄又聚集以色列众支派来到舍根,也召集了以色列的长老、首领、判官和官长,叫他们立在天主面前,若苏厄对全民众说:「上主以色列的天主这样说:从前你们的祖先亚巴郎和纳曷尔的父亲特辣黑,住在大河那边,事奉别的神明。我将你们的祖先亚巴郎从大河那边召来,领他走遍客纳罕全地,使他的后裔繁多,赐给了他依撒格。我又将雅格伯和厄撒乌,赐给了依撒格;将色依尔山区赐给了厄撒乌作产业;雅格伯却和他的儿子下到了埃及。以后,我派了梅瑟和亚郎,在埃及行奇迹,打击了埃及,然后将你们领了出来。当我领你们的祖先离开埃及来到海边时,埃及人率领车辆兵马,追赶你们的祖先直到红海。当他们呼求上主时,上主便在你们与埃及人之间突降浓雾,使海水流回淹没了他们。我在埃及所行的,你们都亲眼见过。以后你们在旷野住了很久。当我领你们到了住在约但河东阿摩黎人的地域时,他们曾攻击过你们,但我将他们交在你们手中,使你们占领了他们的地方,由你们面前消灭了他们。那时摩阿布王,漆颇尔的儿子巴拉克起来攻击以色列,并派人叫贝敖尔的儿子巴郎来诅咒你们。但是我不想俯听巴郎,他反而祝福了你们。这样,我从他手中救了你们。以后你们渡过约但河来到耶里哥,耶里哥的居民同你们作战,以后有阿摩黎人、培黎齐人、客纳罕人、赫特人、基尔加士人、希威人和耶步斯人,都同你们作过战,但我将他们都交在你们手中。我并派黄蜂在你们前,将阿摩黎人的两个王子,从你们面前赶走,并未用你们的剑,也未用你们的弓。这样,我把未经你们开垦的地,赐给了你们;把未经你们建筑的城,赐给了你们居住;将未经你们种植的葡萄园和橄榄树林,赐给了你们作食物。
 
释义
若苏厄再度召集以色列众支派领袖和各界领导阶层来到舍根,目的要在天主面前立下约定。首先若苏厄当着众人重述天主在历史中的作为:天主如何拣选先祖亚巴郎,后又带领以色列百姓过红海出离埃及为奴之地,彰显祂的奇能与拯救。当以色列人来到旷野,受到考验,天主的怜悯和拯救仍不离开他们;以后更率领他们渡约但河,进军客纳罕占地为业。若苏厄提起这些历史,为要激发以色列民对天主怀着感恩和敬畏之情,不要忘却天主的救援。 

福音(梅瑟为了你们心硬,才准许你们休妻,但起初并不是这样。)
恭读圣玛窦福音 19:3-12

这话不是人人所能领悟的,只有那些得了恩赐的人。
有些法利塞人来到耶稣跟前,试探他说:「许不许人为了任何缘故,休自己的妻子?」他回答说:「你们没有念过:那创造者自起初就造了他们一男一女;且说:『为此,人要离开父亲和母亲,依附自己的妻子,两人成为一体』的话吗?这样,他们不是两个,而是一体了。为此,凡天主所结合的,人不可拆散。」他们对他说:「那么,为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢?」耶稣对他们说:「梅瑟为了你们的心硬,才准许你们休妻,但起初并不是这样。如今我对你们说:无论谁休妻,除非因为姘居,而另娶一个,就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」门徒对他说:「人同妻子的关系,如果是这样,倒不如不娶的好。」耶稣对他们说:「这话不是人人所能领悟的,只有那些得了恩赐的人,才能领悟。因为有些阉人,从母胎生来就是这样,有些阉人,是被人阉的;有些阉人,却是为了天国而自阉的。能领悟的,就领悟吧!」
 

释义
玛窦福音在「山中圣训」中,已含有关于休妻(玛五31 - 32)的教导,今天福音对同一问题则有更进一步的讨论。
经文的脉络是犹太人关于休妻律法的不同争论。梅瑟律法是许可离婚的,但是不同的经师学派对离婚的尺度有所不同:有些人主张只有不贞才可离婚;但另有些人却相当放宽,认为只要他对自己妻子「有任何的不喜悦」,就可以离婚。这两派一直争论不休,提问的法利赛人希望也耶稣落入这样的争论中,所以是种「试探」。
耶稣的回答不但不陷入争论,更点出婚姻原始而崇高的价值:「凡天主所结合的,人不可拆散。」这反映了玛窦福音中耶稣教导的特色:总是要将人由法律转向福音的自由,活一个更成全的生命。
门徒的反应是很自然的,认为面对这样严格的婚姻,「倒不如不娶的好。」耶稣藉此却更深地指出两点:(一)基督徒的婚姻是一项恩宠,两人可以共度一生,实在是因「得了恩赐」,才能领悟,才能活出天主起初的心意。(二)除了婚姻外,还有人被召叫「为了天国而自阉」,度守贞的生活,这也是恩宠。「能领悟的,就领悟吧!」
 
关于婚姻的经句
「为此, 人要离开父亲和母亲, 依附自己的妻子, 两人成为一体...( 19:5 )
「人同妻子的关系是这样...( 19:10 )
作丈夫的, 应该爱妻子, 如同基督爱了我们, ( 5:25 ) 并为她抢弃自己。 ( 5:25 ) 一如耶稣, 丈夫会向妻子说: 「这是我的身体, 为你而舍弃的」( 22:19 ) 因此, 丈夫会为妻子而舍弃自己的约会、兴趣和闲暇。 他总是想?「怎样悦乐妻子」( 格前7:33 )
妻子明认丈夫是她的头 ( 5:23 ) 她就是要服从丈夫 ( 那就是把她自己的生命置丈夫之下) 就像耶稣跟天父的关系一样。 就是透过委身, 服从丈夫, 天主不单使她「怀有敬畏的贞洁品行」( 伯前3:1-2 ) 赢得丈夫, 也显示出整个教会要怎样服从基督 ( 5:23-24 )
夫妻之间, 以实际行动相亲相爱, 便可说服世界耶稣爱教会 ( 5:32-33 ) 世界上有多少人感到天主不关心他们? 一对活在耶稣内的夫妇能打开人们的心扉来接受天主的爱。 爱你的伴侣, 为你的伴侣舍弃你的身体和生命和引领这世界到耶稣的爱内。
 
分享
在崇尚性自由的今天,离婚似乎已经成为社会上的一种时髦,离婚再婚如同换衣服一样简单,而忠诚于原配的人成为人们眼中的老古董。但是耶稣告诉我们,夫妻不只是生活在一起,而是成为一体,互相渗透,你中有我,我中有你,再不能分开。尽管现在离婚在世人眼里已是常事,但仍有许多人选择忠诚,因为他们尝到了其中的幸福美满。美满的婚姻是夫妻之间的巨大成功,也是天主圣三和谐的爱的恩惠。祈求主佑天下夫妻忠于婚姻的誓盟。
      今天这段福音有两个要点:一个要点是耶稣解经,纠正了梅瑟有关离婚所给的“写休书休妻”的许可。耶稣说明,梅瑟这样做,只因为体谅他们的心硬;当初天主创造男女,要他们结合为一,且天主结合的,人不可拆散。另一要点是,耶稣对宗徒们“不结婚反而更好”的回应;这并不简单,不是每个人都能接受的。婚姻和独身,只是生活方式不同,每个人都能借自己的生活方式悦乐天主。我自己的生活取悦于天主吗?
 
反省
1、「梅瑟为了你们的心硬,才准许你们休妻,但起初并不是这样。」试着回想我的圣召生活的「起初」,我们的生活在天主内本来应该是怎样的?我现在「心硬」了吗?
2、为度婚姻生活和独身奉献生活的人祈祷,希望他们能得到恩宠,领悟自己所度的生活的意义。
3、耶稣亲自说明婚姻的真正意义:天作之合,人不可拆散;然而,如果不了解耶稣讲这近乎命令的训话时,其背后包含了他对婚姻的祝福,并希望通过婚姻圣事,使教友家庭成为天主圣三的标记。试想想,我们的家庭生活怎样展现天主的爱,并努力使自己的家庭成为圣三的标记。
4、两个人共同生活必然会遇到很多适应的问题;面对这些问题时,你是耶稣所说的心硬的人吗?你会逃避困难,还是面对它?祈求耶稣的恩宠,指引你跨越困难的道路。
5、为了天国的原故放弃家庭生活,并不是消极的逃避,而是一份来自天主的恩赐;如果你(或你的子女)也有门徒那份体会,祈求天主帮助你(或你的子女)更深切地领悟这份召叫罢! 
6、我怎样看献身和婚姻两种不同的生活方式?耶稣说“得了恩赐的人才能领悟”,我认为我的生活方式是主的恩赐吗?我有没有珍惜现在的生活方式,并藉着它更好的爱天主使自己“成圣”
 

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