2019年8月18日常年期第二十主日
2019-08-13 14:39:49   来源:网络   评论:0 点击:

2019年8月18日常年期第二十主日读经一(上主拣选了耶肋米亚,与普世对抗。)恭读耶肋米亚先知书 38:4-6, 8-10那时候,众首长对君王说:「请将这人处死!因为他说了这样的话,使遗留在城里的战士和全体人民,灰
2019818日常年期第二十主日
 
 
读经一(上主拣选了耶肋米亚,与普世对抗。)
恭读耶肋米亚先知书 38:4-6, 8-10

那时候,众首长对君王说:「请将这人处死!因为他说了这样的话,使遗留在城里的战士和全体人民,灰心丧志。实在,这人谋求的,不是人民的福利,而是人民的灾祸。」
漆德克雅王答说:「看,他已经在你们手中;君王不能反对你们。」他们便将耶肋米亚用绳吊下去,丢在蓄水池里;这蓄水池,是王子玛耳基雅在监狱庭院里所建造的。池里没有水,只有污泥;耶肋米亚就陷在污泥里。
厄贝得默肋客,从王宫出来,禀告君王,说:「我主君王!这些人对先知耶肋米亚所做的事,实在毒辣。他们竟将他丢在蓄水池里;在那里,他必要饿死,因为城中没有粮食了!」
王便下令,对雇士人厄贝得默肋客说:「你立即带三个人去,将耶肋米亚先知,趁他还没有死,从蓄水池里拉出来!」

 
答唱咏 咏40:2, 3, 4, 18
【答】:上主,求你速来助我。(咏40:14
领:我恳切期待上主,他便垂听了我的哀诉。【答】
领:上主把我从祸坑与污泥中救出,使我立足在盘石上,稳定我的脚步。【答】
领:他使我口唱新歌,赞美我们的天主。众人见了,起敬起畏,都全心信赖上主。【答】
领:我虽然卑微贫苦,上主却眷顾了我;你是我的助佑,我的救援,我的天主,求你不要迟延。【答】
 
读经二(让我们以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程。)
恭读致希伯来人书 12:1-4

弟兄姊妹们:
我们既有如此众多如云的证人,围绕着我们,就该卸下各种累赘,及纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程,双目常注视着耶稣;他是信德的创始者和完成者;他为那摆在他面前的欢乐,轻视了凌辱,忍受了十字架,而今坐在天主宝座的右边。
你们要常想,耶稣所以忍受罪人对他这样的叛逆,是怕你们灰心丧志。你们与罪恶争斗,还没有抵抗到流血的地步。

 
福音前欢呼
领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:主说:我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟随我。(若10:27
众:亚肋路亚。
 
福音(我来不是给地上送和平,而是来送分裂。)
恭读圣路加福音 12:49-53

我是多么切望我投在地上的火已经燃烧起来。
我有一种应受的洗礼,我是如何焦急,直到它得以完成!
面对福音做出生命的抉择

耶稣对门徒说:「我来是为把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!我有一种应受的洗礼,我是如何焦急,直到它得以完成!你们以为我来是给地上送和平吗?不,我告诉你们:而是来送分裂。因为从今以后,一家五口的,将要分裂:三个反对两个,两个反对三个。他们将要分裂:父亲反对儿子,儿子反对父亲;母亲反对女儿,女儿反对母亲;婆母反对儿媳,儿媳反对婆母。」
 
释义
耶稣的话有两个主要内容,首先是强调希望自己的工作能够立刻产生效果,比喻性的说法就是:「切望他投下的火已经燃烧起来!」至于耶稣自己焦急要完成的洗礼,则是指他一生切望完成的「苦难」使命。
其次,人们期待耶稣是和平的根源,但是耶稣却强调,面对祂的的邀请,人们必须做出抉择,或是赞同,或是反对,没有中间路线。这种对立在家庭中也可能发生,在这种情况下,人们必须选择耶稣在一切之上,即使可能因此而导致家庭对立分裂也不顾惜。
 
经文分析
     这个主日的福音经文非常简短,但却是令许多今日的读者感到困惑与难以接受的经文。就经文脉络而言,这段经文是延续上个主日耶稣对门徒们的教导,目的在于消除人们对耶稣使命的误解。;就结构而言这段经文一共包含耶稣所说的三句话,前两句具有平行对称的性质,最后一句则比较是单独存在的言语。
     耶稣对门徒们说:「我来是要把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!我有应受的洗礼,我是如何焦急,直到这事完成!」
 
「火」

     在没有明显的上、下文脉络情况之下,耶稣先言简意赅的说出他来到的目的是「要把火投在地上」,并切望这个火能够迅速燃烧起来。「火」是圣经中常常出现的一个隐喻,被用来表达审判(参阅:路三916-17;格前三13-15;伯前一6-7)、末世性的更新(参阅:匝十三9;拉三2)、以及天主的话(耶五14;二三29;德四八1)。
 
「洗礼」
     这段经文后半句的文字比较隐诲,大概暗示耶稣期待他的工作能够尽快地圆满实现,而他的工作对他自己,以及那些需要被炼净的人而言,都有一种燃烧、融化或死亡的特质。耶稣提到自己有一个应该接受的洗礼,「洗礼」也是圣经中常见的隐喻,旧约常常用它来表达攻击、威胁人的狂风巨浪(参阅:咏四二8;依四三2),而在新约中则用「洗礼」暗示耶稣的苦难与死亡(参阅:谷十38)。
 
耶稣的洗礼
     在这段经文中耶稣提到洗礼,主要的意义应该是暗示祂自己所渴望的死亡。路加福音叙述若翰洗者解释自己的使命时,曾宣称耶稣将以圣神和火施洗(路三16),这段经文清楚地将「洗礼」和「火」连结在一起。由于路加福音并未记载耶稣真实的施洗,因此所谓「耶稣的洗礼」大概是作者在复活的观点下,对于耶稣整个使命的诠释:耶稣通过死亡与复活完成天父交给祂的救援工程,就是他所接受的、也是他所施行的洗礼;面对这个救援事件,人们可以自由地做出相信或拒绝的抉择,而人们所做的抉择就成为他们自己的审判。
     「你们以为我来是给地上送和平吗?不,我告诉你们:是要来送分裂。因为从今以后,一家五口的将要分裂,三个反对两个,两个反对三个。他们将要分裂:父亲反对儿子,儿子反对父亲;母亲反对女儿,女儿反对母亲;婆母反对儿媳,儿媳反对婆母。」
 
耶稣是分裂的记号
耶稣以反问的形式指出人们对他的来临所有的误解。当时的人们经验到耶稣的言语具有权威、行动含有大能,因而认为随着耶稣的来到,末世性的平安也将立刻实现(参阅:路二14;依九5);但是,耶稣拒绝这种看法,并且清楚地说明祂来到世上并不是带来「和平」,反而是造成「分裂」!
 
分裂是「效果」而非「目的」
     但是,人与人之间的分裂并非耶稣来到世上的「目的」,而是耶稣来到世上所产生的「效果」。耶稣以言以行所宣讲的福音要求人们立刻做出抉择,然而并非所有的人都接受祂的福音(参阅:路二34),祂的福音因此在人间造成分裂的效果。福音经文引用米七6的经文生动地说明,这种对立与反抗的情况甚至将发生在家庭的成员关系之中。耶稣的福音所产生的分裂效果,不仅是耶稣时代、也是教会时代人们的生命经验,路加帮助他的读者们了解,这个情况也完全符合旧约圣经中的许诺。
 
综合反省
     这段简短的经文反映出耶稣时代的人们对祂所有的错误期待和想象,这些话大概可以直接回溯到耶稣自己的宣讲中。虽然这段经文的意义可能让人觉得难以接受,但是,耶稣的这些话却激励今日的读者认真的反省,祂的来临将造成的决定性的后果,并且清楚地意识到在现世宣讲福音所可能造成的严肃结果。
      世界的罪恶必须经过炼净的审判以及耶稣的洗礼才可以得救,面对耶稣的福音每一个人都必须做出抉择,整个世界也将因着人们选择或拒绝相信耶稣的决定而分裂。基督徒蒙召的目的就在于为自己、并帮助人做出正确的抉择。 
 
分享
    今天耶稣说自己是给世界带来分裂,而不是带来和平;而在其他地方耶稣应许给我们和平,这不是相互矛盾吗?当然不是!对每一处圣经的理解,我们必须联系上文的意义。耶稣来是把火投在世界上,因为“火”有炼净的作用。真正的和平,决不会对不公义和违反信仰的恶行妥协或无动于衷,而是要以“火”炼净。他曾经历了苦难圣死的血洗,那么,我在跟随他的道路上,岂不同样要更好地理解“平安”的意义,承受必要的痛苦,为更多的人获得真正的自由和平安吗?
 
反省

1、我如何面对耶稣每日的邀请?我的信仰生活是热?是冷?还是不冷不热?
2、我的信仰生活对家人有帮助吗?是否积极邀请家人认识耶稣?
3、因价值观而导致家庭不和睦的事常有发生,有哪些是可以退让的?哪些又是不可以的退让的?
4、信仰是恩惠,同时,也需要我们付出代价。我们的师傅经过了苦难和死亡才进入了他的光荣,我们作他弟子的,在世上也必须经受种种考验和牺牲才配领受永生的冠冕。
5、面对别人的反对时,我会分辨自己情绪的需要和别人的需要吗?纵使面对困难,我祈求天主帮助我有一颗火热如天使般的心。 
6、耶稣今天所说的分裂,为你有什么意义呢?
7、你觉得耶稣所讲的家庭成员互相反对,所指的是什么呢?接受福音,便需要一份彻底革新的准备。
8、默想耶稣现在对你说今天福音的这段话,你会怎样响应呢?  
9、生活中我会坚持自己的信仰、会坚持主的诫命和训导吗?还是为了维护与家人与朋友或邻人的关系的“和谐”而妥协或放弃主的诫命和训导呢?
10、耶肋米亚先知因为说实话,而被放入污泥池里受苦;耶稣轻视了凌辱,承担了十字架的痛苦。愿意跟随基督的我们,能够付出的代价有多少?
11、我们是否害怕被人取笑、讽刺,甚至被排斥?但因为爱天主的缘故,我们愿意承担作为基督徒要付出的代价吗?
3. 我们是否能够专注于耶稣,效法耶稣及历世历代勇于见证信仰的基督徒?

 

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