2019年9月8日常年期第廿三主日
2019-09-03 19:50:48   来源:网络   评论:0 点击:

2019年9月8日常年期第廿三主日读经一(有谁能想象上主的意愿?)恭读智慧篇 9:13-18有谁能知道天主的计划,有谁能想象上主的意愿?必死的人的思想,常是不定的;我们人的计谋,常是无常的;因为,这必腐朽的肉身...
2019年9月8日常年期第廿三主日
 
 
读经一(有谁能想象上主的意愿?)
 
恭读智慧篇 9:13-18
 
有谁能知道天主的计划,有谁能想象上主的意愿?必死的人的思想,常是不定的;我们人的计谋,常是无常的;因为,这必腐朽的肉身,重压着灵魂;这属于尘土的寓所,迫使精神多虑。
 
世上的事,我们还难以测度;目前的事,我们还得费力追求;那么,天上的事,谁还能探究?你如果不赐下智慧,从高天派遣你的圣神,谁能知道你的旨意?这样,世人的道路,才得修正;众人才可学习你所喜悦的事,并借着智能,获得救援。
 
 
 
答唱咏 咏90:3-4, 5-6, 12-13, 14,17
 
【答】:上主,从永远到永远,你是我们的靠山。(咏90:1)
 
领:你命世人归回灰尘,说:归来,亚当的子孙!因为千年在你的眼前,好像刚过去的昨天,又好像夜里的一更。【答】
 
领:你使他们消逝,有如清晨一觉,又使他们有如刚萌芽的青草,早晨还青绿茂盛,晚上就凋谢枯萎。【答】
 
领:求你教导我们,数算自己的岁月,使我们学习内心的智慧。上主,求你归来,尚待何时?求你快来怜恤你的仆役!【答】
 
领:让我们清晨就饱享你的慈爱,欢欣鼓舞,天天愉快。愿上主、我们的天主,广施恩宠,使我们工作顺利,事业成功。【答】
 
 
 
读经二(收下他,不再当一个奴隶,而是作可爱的弟兄。)
 
恭读圣保禄宗徒致费肋孟书 9-10, 12-17
 
亲爱的弟兄:
 
我这年老的保禄,现在为了基督耶稣,做囚犯的,宁愿因着爱德求你,就是为我在锁链中,所生的儿子敖乃息摩,来求你。我现在打发他,回去你那里,【你收下他,】他是我的心肝。我本来愿意将他留在我这里,叫他替你服事我、这为福音而被囚的人,可是,没有你的同意,我什么也不愿意做,好叫你的善行,不是出于勉强,而是出于甘心。也许他暂时离开你,是为叫你永远收下他,不再当一个奴隶,而是超过奴隶,作可爱的弟兄;他为我特别可爱,但为你,不论是肉身方面,或是主方面,更加可爱。所以,如果你以我为同志,就收留他,当作收留我吧!
 
 
 
福音前欢呼
 
领:亚肋路亚。
 
众:亚肋路亚。
 
领:上主,求你向你的仆人,显示你的慈颜,同时,也求你教导我:你的规范。(咏119:135)
 
众:亚肋路亚。
 
 
 
福音(你们中不论是谁,如果不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒。)
 
恭读圣路加福音 14:25-33
 
成为跟随耶稣的门徒的条件
 
谁若不背着自己的十字架跟随我,不能做我的门徒。
 
你们欢喜踊跃罢!因为你们在天上的赏报是丰厚的。
 
有许多群众与耶稣同行,耶稣转身向他们说:「如果谁来就我,而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的门徒。不论谁,若不背着自己的十字架,在我后面走,不能做我的门徒。你们中间谁愿意建造一座塔,而不先坐下筹算费用,是否有力完成呢?免得他奠基以后,竟不能完工,所有看见的人都要讥诮他说:这个人开始建造,而不能完工。或者一个国王要去同别的国王交战,那有不先坐下运筹一下,能否以一万人,去抵抗那领着两万来攻打他的呢?如果不能,就得趁那国王离得尚远的时候,派遣使节去求和平的条款。同样,你们中不论是谁,如不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒。」
 
 
 
经文脉络 
 
上个主日的福音记载耶稣在一个法利塞人首领家中吃饭,并教导人们「接受邀请」与「邀请人」的正确态度(路十四7-14)。在这个故事之后,路加还记载耶稣讲述了一个「宴会的比喻」(路十四15-24),由于这个比喻的内容和玛窦福音的「婚宴的比喻」(玛二二1-10)相近,因此教会在礼仪年丙年跳过这段经文,在这个主日的感恩礼中直接诵读路十四25-33,内容收录了耶稣一连串的教导,说明跟随祂、做祂的门徒的必要条件。
 
 
 
群众跟随耶稣
 
    经文一开始显示前段经文的「宴会」情况已经改变,作者叙述「有许多群众与耶稣同行」,表达出一个新的情况。这个情况和「宴会的比喻」有密切的关连,前面的比喻叙述许多人以各种借口拒绝参加天国的宴会,目前的经文中陪伴耶稣同行的群众和比喻中的人物形成明显的对比,他们的行动说明他们愿意跟随耶稣。在这个情况下,耶稣开口教导他们作祂门徒的严肃性。
 
 
 
弃绝家庭关系
 
    耶稣首先告诉与祂同行的群众:「如果谁来就我,而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的门徒。」这是耶稣所提出的作门徒的第一个条件,意义十分清楚:单单来到耶稣跟前并不足以成为「门徒」,谁愿意成为祂的门徒,就必须把「跟随耶稣」的目标置于一切之上,任何可能的阻碍都应排除。
 
耶稣的用语十分尖锐,今日的读者大概都会难以接受,但是耶稣的目的并不是要造成家庭的分裂。「恼恨自己的家人」是非常生动的图像性语言,具体地强调跟随耶稣的绝对性,既使家庭的联系也不应该阻碍人们跟随耶稣的意愿。
 
 
 
背十字架,跟在后面
 
    接着耶稣提出第二个条件,这句话的意义也十分明确:「不论谁,若不背着自己的十字架,在我后面走,不能做我的门徒。」耶稣正走在前往耶路撒冷的路上,祂十分清楚地知道在那里将要发生的事,愿意跟随耶稣的人,必须准备好接受祂的命运,和祂一起经历悲惨耻辱的死亡。
 
这个条件的重点不只是十字架,而且也是「跟在耶稣后面走」。跟随耶稣的人必须让耶稣作「主」、作「师傅」,门徒必须跟在祂后面行走,仔细观看师傅如何面对一切,学习祂的态度,不可自作主张。
 
 
 
深谋远虑
 
    接着耶稣讲述两个比喻,二者的结构和形式上是平行的,内容都取材自听众十分熟习的生活情境。首先是一个有关建筑的比喻:「你们中间谁愿意建造一座塔,而不先坐下筹算费用,是否有力完成呢?免得他奠基以后,竟不能完工,所有看见的人都要讥诮他说:这个人开始建造,而不能完工。」这个比喻说明作任何事都得深谋远虑,事前必须仔细计划,盘算成功的可能性,以免在事情进行的过程中,才发现无以为继,成为人们的笑柄。
 
 
 
不打没把握的仗
 
    第二个是关于作战的比喻:「或者一个国王要去同别的国王交战,那有不先坐下运筹一下,能否以一万人,去抵抗那领着两万来攻打他的呢?如果不能,就得趁那国王离得尚远的时候,派遣使节去求和平的条款。」两国交战必然都得先各自评估敌我的形势,若发现自己毫无胜算,不如先行求和,以免战败而彻底灭亡。
 
 
 
跟随耶稣的严肃性
 
    这两个比喻的语调比较消极,但是耶稣讲述它们的目的并不是要吓阻听众,使他们放弃成为门徒的意愿,而是补充说明前面所提出的作门徒的条件。前面的两个条件说明跟随耶稣是相当重要的生命抉择,具有绝对的严肃性;后面的两个比喻告诉那些愿意跟随耶稣的门徒,要仔细考虑这个生命抉择的严肃性,知道跟随耶稣是极高的要求,必须善加做好准备,才能够坚持到底。因此耶稣最后总结这两个比喻说:「同样,你们中不论是谁,如不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒。」这句话和前面的作门徒的条件(26-27)相互呼应。
 
 
 
综合反省
 
今天的福音经文显示耶稣为愿意跟随祂的门徒设定的条件,要求他们为了跟随祂而离开家庭,绝对地放弃财物。在初期教会写作福音时,这些条件已经被扩展到一切福传者,甚至于一切受洗的基督徒身上。然而事实上初期教会的福传者以及基督徒并没有按着文字遵守这些条件,宗徒们大多是过婚姻生活的(参阅:格前九)。因此对今日的基督徒而言,这些条件当然并不是一个普遍的法律,这些简短的话语更是一个呼吁,邀请所有愿意跟随耶稣的人超越自我,以更完全的方式作耶稣的门徒。
 
 
 
释义
 
耶稣走在前往耶路撒冷的路上,许多人跟随他。他们是否将一直跟随耶稣上到加尔瓦略山呢?耶稣告诉他们,跟随他的条件是非常严苛的:必须做好准备,放弃自己的家庭、朋友、光荣、甚至「生命」。
 
谁欲跟随耶稣,必须知道,自己到底在冒什么险!他必须检验自己全部的力量和潜能,就如同一个建筑房屋或出兵打仗的人必先做好准备一样。耶稣要求他的跟随者放弃一切,其先决条件和目标则是「更大的爱」,爱「祂」超过一切。
 
 
 
分享
 
做耶稣的门徒,不是为获得世上的权势和荣耀,而是预备一颗忠心,准备牺牲生命中最珍贵的东西,并忍受困苦艰难。耶稣要我们爱他胜过爱世上的一切,只以他为生命的终向,以他的生活方式生活。对这种要求,我们不应害怕,因为他与我们同在。身为基督徒的我,真正明白自己到底在跟随谁?在我的生命中,是否有一些东西比耶稣更重要呢?回想遇到危险时的一次经验,自己当时最想依靠的是什么人、事,你大概就会明了,自己将耶稣放在生命中的什么位置。
 
    这些跟随耶稣的人,未必能成为门徒.耶稣今天就向这一大群人说明作门徒的条件:“舍”与“有”。“舍”,即跟随他,需要抛下一切,包括家人,背着自己的十字架跟随他走。“有”,是在随后两个比喻中提到的,建塔和打仗都要先“有”:有目标、有远见、有计划、有能力。人生总要迈向更美好的将来。基督徒对生命和信仰不可掉以轻心,要对生命中的“舍”和“有”做定期反省、评估和计划,并以行动积极地去配合,因为没有什么是不劳而获的。
 
 
 
反省
 
1、身为基督徒的我,真的明白自己到底在跟随谁吗?
 
2、基督徒必须具有「更」的精神。什么是「更大的爱」?
 
3、无论我们在何种身份上度生活,基督常是最重要的那一位,这个道理我们的理智都很清楚,但在实际的生活中作的如何呢?
 
4、圣保禄宗徒曾说过:“天主的恩宠为我们常是足够的,他不会要求我们做不来的事,不会给我们无法负荷的十字架。”
 
5、跟随基督作他门徒的条件即是:要弃绝自己,天天背着自己的十字架而生活,舍弃一切所有,甚至包括自己的性命。 
 
6、主和父母亲人和自己,谁在我心里更重呢?我常说爱主要超越一切,可是生活中我是怎样做的呢?我愿背负因坚持信主承行主旨实行主的诫命而给生活带来的十字架吗?我是无奈的背负这十字架还是心甘情愿的积极的去背负这十字架呢?
 
7、耶稣用建塔工程和两国交战作比喻,提醒我们凡事先作运筹计划;反省一下我们的灵修生活,有没有这样做呢?在这个礼仪年的计划怎样呢?下个星期的计划又怎样呢?
 
8、你对圣十字若望认识有多少呢?查考他的生平,看看他的灵修著作,了解这位大灵修家的思想。
 
9、 圣十字若望、圣女大德兰和圣依纳爵,都是在特伦多大公会议后,出自西班牙的灵修大师,他们正值西班牙的黄金时期,致力为当时的信众提倡有系统的灵修方式。默想我们所处的时代,我们需要怎样的灵修方式呢?
 
10、我明白耶稣所说的应爱祂胜过一切的意思吗?
 
11、我是否曾因坚持福音的价值观,而遭受考验甚至迫害呢?
 
12、为能成为名副其实的基督徒,我当舍弃什么,好能全心全意跟随基督?
 
13、我是否真的爱耶稣在万有之上,将耶稣放在我生命中的首要位置,其重要性更超过亲人、甚至自己?
 
14、我也了解并尊重我的亲人、朋友,将耶稣放在他们生命中的首位,超过我在他们心目中的地位吗?
 
15、我能体认因为我们都将耶稣放在生命的首位,而使得彼此的亲情和友谊更浓厚吗?
 
16、在我们的生活经验中,有没有碰过一个人,真的令人感到敬佩,心里油然升起一股崇敬之情?崇敬之情即是信任。我们相信这个人的睿智、勇气与慈爱,与他在一起,我们感到放心、有安全感、被重视,愿意向他学习。信任天主也有相同的体悟。试着每天找一些宁静时间,藉由身旁的这些人,默想和体会天主的这些特质。
 
17、我们有没有习惯将各样万事都带到上主面前,与祂谈谈呢?上主是生活的天主,祂照管我们生活中大大小小事,为使我们时时刻刻都犹如在祂掌心中呵护着。试着在每一件事之前和之后带上一句「主啊!请依照祢的意思,求祢来帮助我!」和「感谢主!」当然,和祂之间的来往再怎么也不嫌多,借着时时想到祂,增加自己对祂的信任感。
 
18、在主内,我们原本应当感到内心自由,但是曾几何时,自己像奴隶一样,被生活、工作、人际关系压的喘不过气来?甚至视别人为奴隶,不尊重他人存在的尊严。在主内,人彼此是亲爱的弟兄。试着在主前把自己身上的重担交托给祂;也把眼前和身旁的人交给祂,相信天主已经在其中为我们劳苦奔波,试着接受祂要我们做的改变,信任在祂的带领之下,事情会有转变的一天,自己也会有焕然一新的一刻。

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