2019年9月15日常年期第廿四主日
2019-09-10 13:57:31   来源:网络   评论:0 点击:

2019年9月15日常年期第廿四主日读经一(上主撤销了要加于百姓的灾祸。)恭读出谷纪 32:7-11, 13-14那时候,上主训示梅瑟说:「你下去!因为,你从埃及国领出来的百姓,败坏了。他们很快就离开了我所指示给他们
2019年9月15日常年期第廿四主日
 
读经一(上主撤销了要加于百姓的灾祸。)
恭读出谷纪 32:7-11, 13-14

那时候,上主训示梅瑟说:「你下去!因为,你从埃及国领出来的百姓,败坏了。他们很快就离开了我所指示给他们的道路,为自己铸了一只牛犊,朝拜牠,向牠祭献,并且说:『以色列,这就是领你离开埃及的天主。』」
上主向梅瑟说:「我看这百姓,真是一个执拗的百姓!你让我向他们发怒,消灭他们;我要使你成为一个大民族。」
梅瑟求上主他的天主息怒,说:「上主,你为什么要向百姓发怒呢?这是你以大力,用强硬的手臂,由埃及国领出来的百姓。
「求你纪念你的仆人亚巴郎、依撒格和以色列,你曾指着自己,向他们发誓说:我要使你们的后裔,像天上的繁星那样多;我必将所许诺的那整块土地,赐给你们的后裔,叫他们永远拥有。」
上主于是撤销了要加于百姓的灾祸。
 

答唱咏 咏51:3-4, 12-13, 17,19
【答】:我要起身,到我父亲那里去。(路15:18
领:天主,求你按照你的仁慈,怜悯我;依你丰厚的慈爱,消灭我的罪恶。求你洗尽我的过犯;求你除净我的罪恶。【答】
领:天主,求你给我再造一颗纯洁的心;求你使我心,重获坚固的精神。求你不要从你的面前,把我抛弃;不要从我身上,收回你的圣神。【答】
领:我主,求你开启我的口唇,我要亲口宣扬你的光荣。天主,我的祭献,就是这痛悔的精神。天主,你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
 
读经二(基督耶稣来,是为拯救罪人。)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:12-17

亲爱的:
我感谢我们的主基督耶稣,他赐给了我能力,因为他认为我忠信,就委派了我去为他服役。原先,我是个亵渎者、迫害者和施暴者;但是,我蒙受了怜悯,因为,我当时是在不信之中,出于无知,而做了那些事。然而,我们的主,赐我格外丰厚的恩宠,使我在耶稣基督内,有了信和爱。
这话是确实的,值得完全接纳的,就是基督耶稣来到世界上,是为拯救罪人;而我就是其中的魁首。但是,我所以蒙受了怜悯,是为使基督耶稣,在我这个魁首身上,显示出他的宽大和忍耐,为给将来信靠他而获得永生的人,一个榜样。
愿尊崇和光荣,归于万世的君王:那不死不灭,不可见的唯一天主,于无穷世之世!阿们。
 

福音前欢呼
领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:天主在基督内,使世界与自己和好,且将和好的话,放在我们口里。(格后5:19
众:亚肋路亚。
 
 【长式】
福音(对于一个罪人悔改,在天上的所有欢乐,甚于对那九十九个无须悔改的义人。)
恭读圣路加福音 15:1-32

「亡羊」与「失钱」的比喻 
那时候,税吏及罪人,都来接近耶稣,为听他讲道。法利塞人及经师窃窃私议,说:「这个人与罪人交往,又同他们吃饭。」
耶稣于是对他们设了这个比喻,说:「你们当中,那个人有一百只羊,遗失了其中一只,而不把这九十九只,留在荒野,去寻找那遗失的一只,直至找到呢?找到了,就欢喜的把牠放在自己的肩膀上,回到家里,请他的友好及邻人来,对他们说:你们与我一同欢乐吧!因为我那只遗失了的羊,又找到了。
「我告诉你们:同样,对于一个罪人悔改,在天上的所有欢乐,甚于对那九十九个无须悔改的义人。
「或者,一个妇女,有十个『达玛』,如果她遗失了一个,那有不点上灯,打扫房屋,细心寻找,直至找到呢?找到了,她就请朋友及邻人来,说:你们与我一同欢乐吧!因为我失去的那个『达玛』,又找到了。
「我告诉你们:对于一个罪人悔改,在天主的使者前,也是这样欢乐。」
耶稣又说:「一个人,有两个儿子,那小的,向父亲说:父亲,请把我应得的一分家产,分给我吧!父亲于是把产业,分给他们。过了不多几天,小儿子把所有的一切,都收拾起来,就往远方去了。他在那里荒淫度日,耗尽他的钱财。当他把所有的,都挥霍尽了以后,那地方正遇着大荒年,他便开始穷困起来。他去投靠当地一个居民;那人打发他,到自己的庄田里,去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚,来果腹,可是,没有人给他。
「他反躬自问:我父亲有多少佣工,都口粮丰盛,我在这里,反要饿死!我要起身,到我父亲那里去,并且要给他说:父亲!我得罪了天,也得罪了你。我不配再称作你的儿子,把我当作你的一个佣工吧!他便起身,到他父亲那里去了。他离的还远的时候,他父亲就看见了他,动了怜悯的心,跑上前去,拥抱他,热情地亲吻他。
「儿子向他父亲说:父亲,我得罪了天,也得罪了你,我不配再称作你的儿子!
「他父亲却吩咐自己的仆人,说:你们快拿出上等的长袍,给他穿上,把戒指戴在他手上,给他穿上鞋,再把那只肥牛犊牵来,宰了,我们应吃喝欢宴,因为我这个儿子,是死而复生,失而复得了。他们就欢宴起来。
「那时,他的长子,正在田里。当他回来,快到家的时候,听见有奏乐及歌舞的声音,于是叫一个仆人过来,问他这是什么事。
「仆人向他说:你弟弟回来了,你父亲因为见他无恙归来,便为他宰了那只肥牛犊。长子就发怒,不肯进去。他父亲于是出来,劝解他。
「他回答父亲说:你看,这些年来,我服事你,从未违背过你的命令,而你从未给过我一只小山羊,让我同我的朋友们欢宴;但你这个儿子,同娼妓耗尽了你的财产,他一回来,你反而为他宰了那只肥牛犊。
「父亲给他说:孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的;只因为你这个弟弟,死而复生,失而复得,应当欢宴喜乐!」

 
经文脉络

    路加福音十五章记载大家耳熟能详的比喻:「亡羊」(3-7)、「失钱」(8-10)、「浪子回头」(11-32)。这三个比喻内容相关,都有相同的主题:遗失和找到(迷失和寻回)、邀请大家一起欢乐。前两个比喻具有平行对称的结构,第三个的比喻在结构上和思想发展上都比较独特。
这个主日福音分长式和短式,长式包含路加福音十五章整章的内容,短式则只包含前两个比喻(1-10)。由于教会已将「浪子回头」的比喻(11-32)安排在四旬期第四主日诵读,因此我们这里只针对前两个比喻稍作诠释。
 
 经文分析
     整段叙述分为三段,首先是对于当时情况的描述(1-2),接着是「迷失的羊」的比喻(3-7),最后是「失钱」的比喻(8-10)。两个比喻的结尾都是耶稣自己提供的结论,当然也是整个叙述的最高峰。
 
 耶稣亲近罪人
     比喻的开始是对于当时情况的描述:「众税吏及罪人们都来接近耶稣,为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说:『这个人交接罪人,又同他们吃饭。』」由于法利塞人和经师一向排斥和罪人有任何关系,因此也批评耶稣和罪人来往的态度。在这个情况下耶稣必须为自己的态度和行动辩护,祂给法利塞人和经师们讲了这些比喻,借以说明祂和罪人结交往来是正确的。
 
两种对立的态度
 路加非常强烈地表达将两种对立的态度:「税吏和罪人」开放自己,前来聆听耶稣讲道;而自以为虔诚的「法利塞人和经师们」却批评耶稣的态度。这两种对立的态度不仅是接续前一章已开始的主题(参阅:路十四1321),更是整部路加福音的基本关怀之一,路加多次叙述耶稣「和罪人与税吏交往,与他们同席用餐」,这是表达天主宽恕这些罪人的记号(参阅:路五27-32;七34)。
 
亡羊的比喻
    面对法利塞人以及经师们的批评,耶稣的第一个响应是向他们讲述了「亡羊」的比喻。耶稣首先描述一个情境,并由此而提出一个问题:「你们中间有那个人有一百只羊,遗失了其中的一只,而不把这九十九只丢在荒野,去寻觅那遗失的一只,直到找着呢?」
耶稣时代的犹太人大多以游牧为生,因此当时的听众非常熟悉这个问题所描述的情境。牧人在旷野里牧放羊群,难免会有羊脱离羊群而迷失在旷野中,这样的羊面临生命的威胁,这时每一个牧人都会尽力寻找这迷失的羊,「直到找到为止」。牧人找到迷失的羊时,他的喜乐是如此的强大,以致于不仅把所寻回的羊「放在肩上」带回来,并且必须邀请朋友和邻人一起来分享:「你们与我同乐罢!因为我那只遗失了的羊,又找到了。」
 
 失钱的比喻

     第二个比喻没有任何前导的引言,直接被加在后面,这个比喻所描述的情况也是听众都能轻易领悟的。主角是一位贫穷的妇女,全部财产仅有十个价值不高的「达玛」,因此每一分钱对她而言都十分珍贵。当她遗失任何一个小钱时,自然费尽心力找寻。比喻描述在她找到所遗失的「达玛」时,和寻回亡羊的牧人一样,获得极大的喜乐而必须和人分享:于是「她就请女友及邻人来说:你们与我同乐罢!因为我失去的那一个『达玛』又找到了。」
 
分家产(11-12
    比喻中一共有三个人物:父亲和两个儿子。父亲大概是农庄的主人,拥有相当大的家产以及许多雇工为他工作,年纪较小的儿子应该尚未结婚,大概是17-22岁之间,他要求父亲把他应得的一份家产给他。所谓应得的家产就是指「遗产」,小儿子在父亲上存活之时要求父亲将「遗产」给他,当然是应该遭受指责的行为。
 
离家、堕落
    小儿子得到了家产之后立刻离家出走,在远方荒淫度日耗尽了全部资产,因而变成相当穷困。就一般人的眼光来看,小儿子的行为当然是应该遭受严厉谴责的。他由于耗尽了一切财产而穷困潦倒,生活难以为继,在不得已的情况下不得不投靠外邦人,帮他们牧放猪群,期望至少可以得到猪食裹腹。比喻非常生动的描写小儿子窘困的情况,不仅说明他连这样的要求也得不到满足,同时也象征他的宗教生活上也彻底地沉沦。
 
内心的悔改
     生活上困苦的境遇使他反躬自省,了解到自己的现况以及与父亲的雇工之间的强烈对比,父亲的雇工都口粮丰盛,而他自己却濒临饿死的威胁。于是他内心急迫地决定,与其饿死外邦的异乡,不如回到父家,他也知道应该向父亲认罪,就如同他也得罪了天主一样,他自认只配成为父亲的雇工,因为他已经妄用了儿子的权利,也因此丧失了作儿子的权利。
 
父亲(对小儿子)的宽恕与接纳
     他立刻将思想付诸行动,起身回到父亲那里去。比喻的重点转移到父亲身上,他所表现的态度令人大为惊讶:他在儿子还离的很远的时候就看见了他,立刻动了怜悯的心,向他跑去。在中东和近东地区父亲跑向儿子,特别是跑向犯罪的儿子是极不寻常的事,而这个父亲更拥抱、亲吻这个因着牧放猪群而已成为不洁的儿子。这行动是最明显的宽恕记号(参阅:撒下十四33),以及父爱最深刻的表达。面对父亲这样的行动,儿子承认自己的罪过,表达真心的悔改。
父亲拥抱及亲吻儿子的肢体语言已经充分表达了他的宽恕,甚过一切具体的语言,因此福音只叙述了父亲吩咐仆人们,给小儿子穿上袍子、戴上戒子,这些行动更具体说明他对这位浪子的接纳。父亲更要求仆人们准备宴席,邀请全家一同欢乐,并且说明举办这个欢乐宴会的双重理由:这个儿子本已(由于罪恶)而死亡,但却(经由父亲的重新接纳)得到重生;原已(犹如亡羊和失去的达玛般)迷失,现在则被重新寻回。
 
气愤的长子
    故事发展至此才介绍另一个角色登场,他是一直留在家中辛勤工作的长子,当这些事发生之时,他正一如往常地在田间工作。他由田间回家时,发现家中正不寻常地举行欢乐庆典,透过询问仆人得知,这是父亲为庆祝弟弟返家而举行的盛典,他气愤地不愿进入家中。长子的反应和父亲的态度形成强烈的对比。
父亲出来邀他一起欢乐庆祝,在当时社会背景中,这一样是一个不寻常的举动。这个气愤的长子却仍激烈地为自己的态度辩驳,甚至没有按照礼数先称呼「父亲」,而直说「你看!……」长子述说自己多年来忠实服务父亲,从未违犯任何诫命,却没有得到任何特殊的奖赏,并以此强调他和父亲另一位犯罪跌倒的儿子间的对比。他甚至不愿称自己的弟弟为「兄弟」,只称「你的这个儿子」却得到如此的恩待。
 
父亲(对大儿子)的宽恕与接纳
     父亲毫不介意自己遭受攻击,仍然称呼长子为「孩子」!他首先提醒这个孩子所忽略的恩宠:「一直和父亲在一起,拥有父亲全部的资产」;其次说明他们应该欢乐庆祝的理由,因为他的弟弟「死而复生,失而复得」。
 
 比喻的结论
      耶稣以相当隆重的方式为这两个比喻做出结论:「我告诉你们……」,这些人重新找回失物所得到的喜乐是一个象征,使当时的听众明白,一个罪人的悔改将为天庭带来极大的喜乐,天主将和祂的使者们一起欢乐庆祝。
 
综合反省

耶稣透过这两个产生于日常生活经验的比喻,引导当时的每一个听众正确了解祂和罪人来往的态度,使他们不再消极地轻视判断耶稣,而积极地明白耶稣的行动是天主的爱的表现。路加非常巧妙地处理了他手中的材料,特别强调人们因找寻所遗失的东西而有的喜乐,以及和朋友们共同分享的欢乐。
这两个比喻非常具有耶稣宣讲的特色。路加透过这个故事不仅教导初期教会的、以及今日的读者,明白耶稣为什么特别亲近罪人,而更鼓励所有的基督徒学习耶稣满怀爱心地走近罪人,在教会中不要自我中心地轻视任何人,并且和天主一起为了罪人的悔改而欢乐。
 
分享
    常被为“荡子回头”的比喻,把一个父亲的心态描绘得深刻动人。称其为“荡子回头”,倒不如称其为“慈父心肠”更恰当。这位慈爱的父亲对小儿子的宽厚待遇,以及他给大儿子的解释和安慰,都深刻地揭示了我们共有的这位天父的无限慈爱。作为儿女的我们,只要肯回归父家,他定会无条件地给予接纳,正如《出谷记》所述的,上主的宽仁远远胜于他的正义。但愿我们的每一个家庭内都充满宽恕和真爱。
 
反省
1、天主的仁慈是否和我的「正义感」有所冲突?这个比喻给我什么启示?
2、犯罪是人的本性,宽恕是神的本性。我是否愿意被天主提升,逐步超越自己软弱的本性,迈向成全的天主性?
3、宽恕得罪自己的人,其实是使自己真正得到释放。我愿意宽恕他人吗?
4、在祈祷中看看耶稣是怎样的交接罪人,他对罪人有什么期待?我怎样去看待那些我认为是罪人的人们?天主又希望我怎样去与所谓的罪人交接往来?
5、作为以色列人为别人放猪可谓是天大的耻辱,可以说人格已经丧尽;我作为天父的子民,如果生活在罪恶中难道不是奇耻大辱吗?我要不要站起来回归天父的家?
6、默想一下当天父看到罪人回归正道时,他会有什么感受?他会不会像那个老父亲时常站在门外,望眼欲穿地期待我的回归?面对这些,我有什么感受?这些感受会带我到那里? 
7、我有善用主赐的恩惠吗?我的认罪和忏悔是出自内心吗?我觉的主会宽恕我赦免我吗?
8、福音中耶稣讲的罪人悔改的比喻,对我有什么意义?
9、在体会天主公正严明的同时,我是否也能肯定祂的慈爱宽仁?
10、我是否曾在和好圣事中,经验天主的恩宠助佑,而能重新站起来呢?
11、我如何面对犯错的人?避之唯恐不及,还是欢欣庆祝他们的悔改?
12、我如何面对自己的过错?遮掩?不承认?不面对?矫饰?还是坦承不讳、真诚面对,并彻底悔改?
13、当我犯错时,我期待耶稣如何对待我?我有什么具体的被宽谅的经验,和别人分享?
14、我曾经有失而复得的经验吗?当时是不是感到很喜悦呢?从这三个比喻中,我是否体验到了天主寻回罪人的喜乐呢?
15、如果天主没有不厌其烦地寻找我们、宽恕我们、无条件地接纳我们,我们将会变成什么样子的人?
16、对于那些不接受福音的人或对信仰冷淡的教友,我对他们的反应是像长子那样冷淡自私?还是能学习像天主一样,懂得慈悲怜悯?
 

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