2019年10月13日常年期第二十八主日
2019-10-08 13:25:36   来源:网络   评论:0 点击:

2019年10月13日常年期第二十八主日读经一(纳阿曼回到天主的人那里,承认了上主。)恭读列王纪下 5:14-17那时候,纳阿曼便下去,按照天主的人的话,在约但河里,浸了七次;他的肌肉就复原了,如同婴儿的肌肉一样...

20191013日常年期第二十八主日

 
读经一(纳阿曼回到天主的人那里,承认了上主。)
恭读列王纪下 5:14-17

那时候,纳阿曼便下去,按照天主的人的话,在约但河里,浸了七次;他的肌肉就复原了,如同婴儿的肌肉一样,完全洁净了。
纳阿曼于是同他的全体随员,再回到天主的人那里,站在天主的人面前说:「现在我确实知道:全世界只在以色列有天主。现在,请你收下你仆人的礼物吧!」
厄里叟回答说:「我指着我所服事的永生上主起誓:我决不接受。」纳阿曼再三催促他接受,厄里叟却坚决拒绝。
纳阿曼于是说:「你既不接受,至少请你让你的仆人,将两只骡子所能负荷的泥土,运回家,因为你的仆人,从此不再给别的神,只给上主,奉献全燔祭和牺牲。」
 

答唱咏 咏98:1, 2-3, 3-4
【答】:上主已将他的救恩显示给万民。(参阅咏98:2
领:请众向上主高唱新歌,因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂,为他获得了胜利。【答】
领:上主已经宣布了自己的救恩,将自己的正义,启示给万民。他记起了自己的良善和信实,即向以色列家族广施的宽仁。【答】
领:全球看见了我们天主的救恩。普世大地,请向上主歌舞;请踊跃,请欢乐,请弹琴演奏。【答】
 
读经二(如果我们坚忍到底,也必与基督一同为王。)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:8-13

亲爱的:
你务要记住:根据我所传的福音,达味的后裔耶稣基督,从死者中复活了。为了这福音,我受苦,以至带上锁链,如同凶犯一样;但是,天主的道,决束缚不住。
为此,我为蒙选的人,忍受一切,为使他们也获得那在基督耶稣内的救恩,及永远的光荣。
这话是确实的:如果我们与他同死,也必与他同生;如果我们坚忍到底,也必与他一同为王;如果我们否认他,他也必要否认我们;如果我们不忠信,他仍然是信实的,因为他不能否认自己。

 
福音前欢呼
领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:事事感谢:这就是天主在基督耶稣内,对你们所有的旨意。(得前5:18
众:亚肋路亚。
 
福音(除了这个外邦人,就没有别人回来归光荣于天主。)
恭读圣路加福音 17:11-19

洁净了的不是十个人吗?那九个人在那里呢?
感恩的撒玛黎雅癞病人  

耶稣往耶路撒冷去的时候,经过撒玛黎雅及加里肋亚中间,走进一个村庄的时候,有十个癞病人迎面而来,远远地站着。他们提高声音说:「师傅,耶稣,可怜我们罢!」耶稣定睛一看,向他们说:「你们去,叫司祭们检验你们罢!」他们去的时候,便洁净了。其中一个,看见自己痊愈了,就回来大声光荣天主,并且跪伏在耶稣足前,感谢他;他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道:「洁净了的不是十个人吗?那九个人在那里呢?除了这个外邦人,就没有别人回来归光荣于天主吗?」耶稣遂给那人说:「起来,去罢!你的信德救了你。」
 

释义
癞病人们同病相怜,不再区分彼此是「犹太人」或「撒玛黎雅人」,因为他们都一样地需要救恩。对救恩的需求,使「人」不分彼此,使人「合一」。
「十个」被治愈的癞病人应该都会感谢天主的!但是,福音中那位「撒玛黎雅人」的行动则启示读者,真正的感谢天主在于「相信耶稣」,「跪伏朝拜」的行动正是相信耶稣是天主的表达。
耶稣最后对这个撒玛黎雅人所说的话,显示人所最需要的「终极」救援。癞病被治愈,只是「生理」和「社会」层次的救援。「去吧!你的信德救了你!」只有这位回来感恩的撒玛黎雅人,透过真实的信仰得到了「永生」的终极救援。
 
经文脉络
    这个主日的福音是著名的耶稣治愈「十个癞病人」的故事(路十七11-19),故事一开始路加再次提及「耶稣往耶路撒冷走去」(参阅:路九51;十三22),使读者回忆起,这是发生在耶稣前往耶路撒冷旅程中的一个事件。整段叙述分成两个部分,首先是一个治愈奇迹(11-14),第二部分是这个奇迹的后续发展,更是整个故事真正的高峰。
 
耶稣的旅程路线
     福音叙述耶稣「经过撒玛黎雅和加里肋亚的边界」,说明耶稣选择由加里肋亚穿越撒玛黎雅前往耶路撒冷,这是由加里肋亚前往耶路撒冷最短的路径。然而一般「虔诚的」犹太人大多避免采取这条路线,因为他们不愿和撒玛黎雅人有任何接触。但是福音作者所关心的,并非清楚地报导耶稣行走的路线,而是暗示耶稣的工作行动对撒玛黎雅人也有效。
 
十个癞病人
    耶稣「走进一个村庄的时候,有十个癞病人迎面而来,远远地站着。」根据犹太法律,癞病人不得靠近健康的人,因此他们必须和耶稣保持相当的距离(参阅:肋未纪十三、十四两章)。由于「十」这个数字不但是一个整数,也是圣经中常出现的数字,因此它可能并非表达精确的人数,而只是象征有许多癞病人。
 
呼求救助
    十个癞病人向耶稣呼求救助:「主耶稣,可怜我们罢!」这个祈求是圣咏中个人向天主哀求的标准格式(参阅:咏四一5;五一3-4),显示癞病人把耶稣当作天主,满怀信赖地恳求援助。
 
治愈奇迹
    耶稣的反应可能令今日的读者感到相当困惑,因为祂似乎并未响应癞病人的哀求,却只派遣他们到司祭们那里去接受检验。在以色列的社会中癞病被视为「不洁净」,而判断这种疾病的权柄属于司祭,一旦有人被判定患有癞病,司祭便举行一种特殊仪式而将患者由正常的社会中逐出;如果有癞病人被治愈,也同样地必须经由司祭检验,并举行特殊的仪式宣告此人已是洁净者,使之再次被接纳成为家庭成员。
耶稣的话语就是响应癞病人满怀信心的祈求,要求他们相信自己已被治愈,前去接受司祭的检验。耶稣对他们的派遣,一方面是考验他们的信德,另一方面则是显示祂的仁慈与能力。那些癞病人听信耶稣的话,因此在前去给司祭检查的路上时,发现他们的祈求得到了耶稣的俯允,他们被洁净了。
 
「治愈」与「得救」
     故事接着进入第二部分,其间的转折让人惊讶。原本十个人一起呼求救助,而且全都得到俯允,但只有一个人做出积极的响应。路加的叙述非常精细,没有根据肋未纪的传统称这个癞病人「洁净了」,却说「这人看见自己痊愈了」,痊愈这个字的希腊文也是「救援」的意思。他「回来大声光荣天主,并且跪伏在耶稣足前,感谢祂!」这些行动表达出他内心被彻底的治愈(得救),原本的信德更加坚强,他认出耶稣是真天主,因而真心的悔改皈依耶稣。
 
天主的仁慈超越一切
路加特别指出这个得救者是一个「撒玛黎雅人」,属于被犹太人轻视的种族团体(参阅:列下五15)。传统上犹太人相信他们是天主特选的民族,认为只有他们才能得到天主的救恩;但是路加透过这个注重提出强烈质疑,强调在耶稣基督身上所显示出的天主的仁慈,事实上打破一切宗教的藩篱,不受任何限制。
 
耶稣就是天主(子)
     耶稣一连发出三个「修辞性的问句」(答案是自明的):「洁净了的不是有十个人吗?那九个人在哪里?除了这个外邦人,就没有一个人回来赞美称颂天主吗?」前两个问句使最后一句中的「外邦人」和耶稣自己的「同胞」之间的对比更为尖锐。耶稣的话说明,他们必须为了得到洁净而感谢天主,但真正的感谢天主只有在来到耶稣跟前时才实现,因为祂就是天主(子)。
 
身心灵完满的救援
    耶稣最后对这位感恩的撒玛黎雅人所说的话强化这个教导:「起来回去罢!你的信德救了你。」撒玛黎雅人回到耶稣跟前的行动,被耶稣肯定为「信德」,由于这个缘故,这个撒玛黎雅人不但得到治愈,而更是身心灵完整的救援。
 
综合反省
    这个故事和一般的治愈奇迹叙述不同,没有报导治愈的过程,却将重点集中在耶稣最后的话语上。整个叙述显示耶稣至高无上的权威,祂具有治病的权柄,被治愈的撒玛黎雅人跪伏朝拜耶稣的行动显示,他承认耶稣是救主。
路加透过这个故事教导他的读者,对所有的外邦人而言,这位撒玛黎雅人是一个皈依信仰的榜样。他回头转向耶稣,感谢赞美天主的行动,得到耶稣更深的肯定,使一个奇迹治愈的信仰,提升为完整救援的信仰。
 
 分享
    接受天主恩典的前后都需要有信德的体现:之前的渴望是信德的表达,之后的感恩也是信德的流露。西方有句谚语:“地狱中尽是不知感谢的人。”不知恩、不感恩、不报恩比麻风病更可怕、更可怜,因为这样会使人与施恩者渐行渐远,甚至失去联系,从而中断恩典的再现。面对回来的那一个感恩者,耶稣似乎看到了一大片信德的荒漠,缺乏天主雨露的滋润。也许那九个人认为,他们理应得到耶稣的治愈;但我们要切记:天主白白赐予我们恩宠,我们一定要知恩感恩!
今天的福音,记载了耶稣治好十个癞病人的事迹,但这十人中只有一个外邦人被治愈后,受宠若惊,回来归光荣于天主。生活中,我们可以习惯于享受天主的恩赐,而往往忘记对天主感恩。工作、家庭、生活、孩子,处处都是天主或大或小的恩赐,只要我们细心观察,便会发现天主的恩赐无处不在。天主,感谢你赐给我生命,感谢你给我新的一天;天主,我也为我工作的顺利、为我家庭的平安、为我生活的幸福、为我孩子的欢笑……为你赏赐的一切,感谢你!
结语﹕令人感恩的三件事﹕
1、改变自己的角度,可以使不能改变的大环境更易接受,而激起感恩之心。
2、享用已经拥有的,可以使我们更知足,而激起感恩之心。
3、知道神在掌管一切,事情仍未到尽头,神仍在工作的盼望,激起感恩之心。
 
反省
1、耶稣在我生命中占有什么地位?真的有这样的重要性吗?我如何表达这个事实?
2、我如何分辨生命中的各种不同层次的需求?
3、狗有湿草之恩,马有垂缰之义,何况我们有灵性的人呢!你是否已把你从天主那里所领受的一切,视作是理所当然的呢?
4、综观当今世界每天有多少人衣不蔽体、食不果腹,因战争而无家可归,多少儿童不能接受教育,而你可以安然地坐在计算机前工作。
5、在我们生命的过程中,我们得到了天主无数的恩惠,如果我们常怀着一颗感恩图报的心去对待生活的话,我们就会与人分享自己的所有,并且常常快乐。 
6、生活中有困苦、有所需、有渴求,我会自然的向天主发出求助祈祷,天主也多次仁慈的俯听;然而我有多少次是带着感恩的心来到主前感谢主、朝拜主、赞美主、归光荣于天主的呢?
7、主按我心意赐我恩典时我感谢我赞美;主以他爱的方式赐我恩典(不是我想要的)时我还感谢主赞美主朝拜主吗?我在困苦磨难或疾病中感谢主了吗?
8、我们周围有没有以各种形式出现的现代痲疯病患呢?如吸毒者、嗜赌者。我们要如何帮助他们呢?
9、耶稣治愈了十个痲疯病患,只有一个回来谢恩。我珍惜耶稣的爱,常对他感恩吗?
10、我在困难中,常呼求耶稣的救助吗?我能领略上主慈爱的永不改变? 在蒙受上主助佑后,我如何感谢称颂祂?
11、「你的信德救了你!」信德,真是基督徒的宝藏!当我们身处困境,只要对全能、仁慈的上主怀抱信心,真诚的祈求:「主耶稣,可怜我们吧!」天主一定回应我们。在生活中,我们真的信靠基督的仁慈和全能,常常向他祈求吗?
12、撒玛黎雅人是当时被犹太人轻视的「外邦人」,但是,在得到耶稣治愈癞病的大恩之后,这位撒玛黎雅人却回头来找耶稣,甚至跪伏在耶稣脚前感恩,以致耶稣不免慨叹:治愈了十个人,其它九个在哪里?怎么没有回来赞颂天主?
13、在生活中,我们有形、无形,得到天主太多的照顾和恩惠,但是,我们都像那位撒玛黎雅人懂得感恩吗?或是像另外九位一样,领受了天主的大恩,却视为理所当然?甚至忘恩负义?
14、保禄宗徒在与复活的基督相遇之后,就不计一切的传扬福音。身为基督徒,我真的认识我的救主基督吗?我真的体验到我与他同死同生吗?我对他忠信吗?我为了传扬他的福音,使更多人获得救恩,而不畏艰险,坚忍到底吗?
 

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