2019年11月3日常年期第三十一主日
2019-10-29 19:14:55   来源:网络   评论:0 点击:

2019年11月3日常年期第三十一主日读经一(你怜悯众生,你爱惜万有。)恭读智慧篇 11:22-12:2上主,整个世界,在你跟前,有如天秤上的一粒沙尘,落在地面上的一滴朝露。但是,你怜悯众生,因为你是无所不能的。你

2019113日常年期第三十一主日

 
读经一(你怜悯众生,你爱惜万有。)
恭读智慧篇 11:22-12:2

上主,整个世界,在你跟前,有如天秤上的一粒沙尘,落在地面上的一滴朝露。但是,你怜悯众生,因为你是无所不能的。你假装看不见人的罪,是为叫罪人悔改。的确,你爱惜一切所有,不恼恨你所造的;如果你憎恨什么,你必不会造它。
如果你不愿意,什么东西能够存在?如果你不吩咐,什么东西能够保全?爱护众生的主宰!只有你爱惜万物,因为万物都是你的。
你那不死不灭的气息,在万物之内;因此,你逐步惩罚堕落的人,要他们想起所犯的罪恶,借以警告他们,离弃恶事,而相信你——上主。

 
答唱咏 咏145:1-2, 8-9, 10-11, 13,14
【答】:我的天主,我的君王,我要世世代代颂扬你,永远歌颂你的名。(参阅咏145:1
领:我的天主,我的君王,我要世世代代颂扬你,永远歌颂你的名。上主,我要每日赞美你,不断颂扬你的名。【答】
领:上主慈悲为怀,宽宏大方;他常缓于发怒,仁爱无量。上主对待万有,温和善良;对他的受造物,仁爱慈祥。【答】
领:上主,愿你的一切受造物称谢你;上主,愿你的一切圣徒赞美你,宣传你王国的光荣,讲述你的威力大能。【答】
领:上主对自己的一切诺言,信实不欺;上主对自己的一切受造物,圣善无比。凡跌倒的,上主必要扶持;凡被压抑的,上主必使他们站起来。【答】
 
读经二(好使我们的主耶稣基督的名字,在你们内受光荣,你们也在他内受光荣。)
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 1:11-2:2

弟兄姊妹们:
我们常为你们祈祷,求我们的天主,使你们相称于他的召叫;求他以德能,成全你们各种乐意向善的心,及信德的行为,好使我们的主耶稣基督的名字,在你们内受光荣,你们也在他内,赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠,受光荣。
弟兄们,关于我们的主耶稣基督的来临,和我们聚集到他面前的事,我们请求你们,不要因着什么神恩,或什么言论,或什么似乎出于我们的书信,好像说主的日子迫近了,就迅速失去理智,惊慌失措。
 

福音前欢呼
领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人获得永生。(若3:16
众:亚肋路亚。
 
福音(人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。)
恭读圣路加福音 19:1-10

人子来,是为寻找并拯救迷失了的人
今天救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。

耶稣进了耶里哥,正经过的时候,有一个人,名叫匝凯,他原是税吏长,是个富有的人。他想要看看耶稣是什么人;但由于人多,不能看见,因为他身材短小。于是他往前奔跑,攀上了一棵野桑树,要看看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。耶稣来到那地方,抬头一看,对他说:「匝凯,你快下来!因为我今天必须住在你家中。」他便赶快下来,喜悦地款留耶稣。众人见了,都窃窃私议说:「他竟到有罪的人那里投宿。」匝凯站起来对主说:「主,你看,我把我财物的一半施舍穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。」耶稣对他说:「今天救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。」
 

释义
耶里哥城是人类最古老的城市,在耶稣时代更是重要,位于约旦河谷前往耶路撒冷的必经之路,很多税吏在此收集税款。匝凯是税吏长,他的职务使他的家庭富裕丰厚,但也因为他职务的关系,遭到同胞的轻视与排斥。
「匝凯」是希伯来人常见的名字,意思是「纯洁的」。大概他听到别人对耶稣的赞美,渴望亲眼见到耶稣,因而不顾自己的形象爬上树,只为见耶稣一面。匝凯的诚心得到意外的报酬,耶稣告诉他:「我今天必须住在你家中」。耶稣一向热切地救援罪人,因此匝凯单纯的渴望,便足以感动耶稣,向他显示慈爱。
耶稣和匝凯相遇立刻产生效果,匝凯竟然打破对财富的执着,立刻将自己的财务施舍给穷人。他由于职务的关系,难免对人有所剥削,如今他也表示愿意偿还,按罗马法律,现行窃犯规定要以四倍偿还,按希伯来法律只在某种情形下须以四倍偿还(出二十一37)。因此,匝凯做了很大的响应。
耶稣最后的响应,不只是对匝凯,也是对一切在场的人说的:人子来,是为「寻找及拯救迷失了的人」!这也显示耶稣具有的普世性,祂的仁慈并非只赏给犹太人,而是给所有的人。
 
经文脉络
从常年期第十三主日开始,主日弥撒的福音都是选自路加福音的「旅程报导」(路九51-十九28)。这个主日福音的内容是耶稣由加里肋亚前往耶路撒冷路途中的最后一个故事,叙述耶稣来到耶里哥,在城中和一个名叫匝凯的税吏长相遇的经过。
 
耶里哥
     「耶里哥」位于约旦河下游,死海以北约十公里处,距离海平面以下260公尺。由于这个区域水源丰富,是犹太旷野地区最适合人居住之地,这个城市从一万年前就有人居住,直到现在未曾中断。因此耶里哥是全世界最低、可能也是最古老的城市。在耶稣时代耶里哥城的地位十分重要,是虔诚的犹太人由加里肋亚前往耶路撒冷必经之地。耶稣进入这座城市之前,先治好了一个乞讨的瞎子(路十八35-43),接着在城中和匝凯相遇。
 
税吏长匝凯
福音对这个故事的主人翁介绍的颇为详尽。这人名叫「匝凯」,这是一个犹太名字,从语源学来看具有「洁净者或无罪者」的意思。他不仅是税吏,更是一个税吏长,显然他的职业成就很高,带给他不少财富,使他成为富有的人。
 
渴望认识耶稣
     匝凯一定听过有关耶稣的事迹,但并不认识他,因此「想要看看耶稣是什么人」。路加这样的描写显示了人的基本特质:「寻找」以满足「内在渴望」。他的渴望和黑落德王的好奇心不同(参阅:路二三8),为了实现愿望他必须克服先天的限制(身材短小)和外在的阻挠(人多拥挤),不顾自己颜面地爬到野无花果树上(福音经文的「野桑树」是错译)。
 
超出预期的回报
     匝凯想看看耶稣,为了突破人群阻挡,不得不爬上枝叶茂密的树上;然而在人群簇拥推挤之下行走的耶稣,却一眼就看见了他,并按着他的名字呼叫他,要他快从树上下来。耶稣显出超越人性的洞察力,具有知晓一切的知识。匝凯费心「寻找」所得到的回报,远远超出预期,他不仅看见耶稣,耶稣甚至开口向他说话:「我今天必须住在你家中。」耶稣曾说:「你们找,必要找着」(路十一9),这句话在匝凯身上得到应验。
 
救恩
     耶稣话中的「今天」、「必须」等词,都是圣经中谈论天主救援的特殊用语,主耶稣中断自己的旅程,为了「留在」(住在)匝凯家中「作客」。匝凯立刻响应耶稣的要求,由树上下来,喜悦地打开家门款待耶稣。匝凯的喜悦反映出路加福音一贯的独特信念:天主临在的场合,人心必然欢喜雀跃。
 
挑战与考验
     匝凯幸运的经历却激怒了另一群人,他们窃窃私议说:「他(耶稣)竟到有罪的人那里投宿。」这些人一方面因为匝凯的身份职业断定他是公开的罪人,另一方面批评耶稣和这种人接近往来的态度,使祂也成为有罪的。这些人正是「法利塞人和税吏比喻」中所提到的「自以为义」的人(参阅:路十八9),他们对匝凯与耶稣的批评,大概反映了初期教会基督徒常常经验到的犹太人的攻击,而匝凯的行动教导基督徒,面对困难与考验时应该坚持的态度。
 
相遇的结果:悔改

     在众人窃窃私议的情况中,匝凯站起来对耶稣说:「主,你看,我把我一半的财物施舍给穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。」匝凯从一个常常利用职务收敛不当财富的人,转变为关心穷人慷慨施舍的人,这种全新的伦理抉择显示他彻底的悔改。这是和耶稣相遇的结果。
 
救恩随着耶稣来临
    面对匝凯的悔改宣告,耶稣响应说:「今天救恩来到了这一家。」这句话和前面耶稣对在树上的匝凯所说的话类似,耶稣的临在就是救援的开始。「今天」开始的救恩使匝凯重新发现存在的意义,帮助他相信耶稣、恩待近人。
 
亚巴郎的子孙
    耶稣说明匝凯得到救恩的理由:「因为他也是亚巴郎的子孙。」匝凯是犹太人,就血缘来说他本是亚巴郎的子孙,但就其生活方式而言,他属于「以色列迷失的羊」。耶稣来到世上的目的是「为寻找及拯救迷失了的人」,使他们能实现和犹太身份紧密相连的权利与义务。这正是发生在匝凯身上的事,他结出了「与悔改相称的果实」(参阅:路三8)。
 
综合反省
    路加借着这个故事向读者们讲述耶稣的生命「道路」,祂来是为了召唤罪人悔改。今日的读者应该非常容易在匝凯身上看见自己,并且体认到应该效法他,为了看见耶稣而尽一切努力克服任何阻扰或困难,不可对耶稣的邀请听而不闻。
匝凯并非因为先悔改,而特别得到耶稣的喜爱;而是先经验到耶稣主动显示的慈爱,被感动而悔改。因此我们即使因为自认是罪人而感到不配,仍要尽情款待耶稣,好使自己被感动而走上悔改之路。如此我们也会听到耶稣对我们说:「今天救恩到了这一家。」
 
分享
我们会奇怪像匝凯这类有钱人,除了更多的钱和生活享受,还渴望什么?他竟然不顾身份挤在人群中,又爬上树去等着,只是渴望看看耶稣是什么样的人。不过,是耶稣首先看见他,并决定要与他一起生活数天;并非表示耶稣忽视他贪婪、欺骗等等罪行,但祂看透这颗心仍有空间渴求天主的美善。让我们每天将自己的心安躺在耶稣的目光中,以祂的慈悲和美善满足我心灵的各种饥渴;直到我们也能用同样的眼光看见近人,并邀请他们一起分享天主的美善。
    有时我们会感觉到自己丑陋不堪、软弱无能,不配走近耶稣,甚至不敢走向他。其实,我们大错特错了。天主是所有人的主,不论我们以什么身份呼求天父,怀着怎样的心情寻求耶稣,在何种境遇中呼唤圣神,他都会张开双臂,热情地接纳我们,邀请我们到他面前去。同时,他也愿意进入我们的生活,与我们同行。今天邀请耶稣进入我们的家中、我们的生活中、我们的工作与事业中,他会与我们在一起,转化一切,成为正义、仁爱、喜乐、希望等等永生的果实。
    在这个物欲横流的时代里,人们有一种奇怪的思想,就是嫌贫嫉富。似乎贫穷正是穷人应得的,而富人都是昧着良心而发家致富的。于是,在世俗眼光中,世上鲜有好人。但天主识透人心,在大家认为黑暗无光的世界里,他能找出那闪耀着纯朴之光的善人。当匝凯表达自己问心无愧时,人们对他却有误解与成见。我们从匝凯身上所学到的是:做一个善人不需要讨人的喜欢,因为天主看得见一切善行。至于别人是善是恶,无需我们判断,我们也没有资格判断。
 
反省
1、我是否渴望与耶稣相遇?我能像匝凯一样勇敢,为坚持理想而不顾别人异样的眼光吗?
2、我如何对待生活周围被贴上「罪人」标签的弟兄姊妹?我接待过他们吗?我愿意接纳他们吗?
3、也许你曾为一个歌星或你心中的英雄人物所牵引,不惜任何代价只为见他(她)一面。为我降生成人、受苦受难、死在十字架上的主基督是否吸引我?牵引着我的心?在生活中,什么东西牵动着我的心?是基督还是其它?
4、也许出于好奇,也许出于真实的仰望,使税吏匝凯渴望见耶稣一面,一旦接近了耶稣,便从内心发出真实的改变。恳求主赐我有同样的渴望接近他,拥有他。
5、敞开我的心灵,欢迎基督来我心灵的家中作客。接受基督的祝福:今天救恩临到了这颗心中。做出小小的决心响应基督的特恩。 
6、祈祷就是与主相遇。匝凯身材短小,是他不能与主相遇的障碍,但他努力克服这困难。每个人都有一些障碍和限制,你愿意为与主相遇,而克服这些困难吗?
7 耶稣抬头一看的一剎那,匝凯看到的是什么呢?他所看到的,足以令他改变人生的态度,你也渴望看他所看见的吗?
8、如果有人对你说,耶稣今天就要经过你家,并将救恩临于你家,你会做些什么来回应呢?
9、我对主到罪人匝凯家去投宿是什么反应?我惊奇吗?我对我身边的“罪人”是什么态度?我是不是拒绝爱这个“罪人”或讨厌远离他呢?我是不是常把罪和罪人一起拒绝或仇恨呢?
10、在信仰内,我们对主有否一份渴望的心?除了主日回圣堂参与弥撒外,我们平日可曾盼望与主在一起,可有主动透过读经、祈祷,与主交谈,迎接耶稣到我们心中?
11 在思、言、行为上,我们可有任何改变?我们有努力改掉乱发脾气的习惯、对人不闻不问的态度吗?我们愿意多付出爱心,多关心别人,做事认真,主动承担责任吗?这份改变不是理所当然的,是因为救恩临在我们的生命,是上主赏赐的恩宠!是奇迹!但这奇迹先来自我们的「渴望」。假若我们欠缺渴望的心,甚么都不干,只是每周回来参与一次弥撒,自以为经已尽好责任,那么奇迹将永不会出现。
12 天主是慈悲的,祂缓于发怒,富于慈爱。祂乐意赏赐我们恩宠,但需要我们与祂合作。上主创造我们的时候,不需要我们的同意;但祂拯救我们时,却需要我们的合作!
13、果你觉得救恩已临于你家,你会做些什么来回应呢?
14、当我执行任务时,我是宽大为怀,还是如同匝凯,滥用职权?
15、匝凯虽是严苛的税吏,却渴望耶稣,因而赢得耶稣的眷顾,改变了生命。我也像匝凯一样的仰慕、渴望耶稣吗?
16、耶稣用「爱」改变了世界和人心。当我见到需要改变的人或事时,我用的方法是什么?
17、我曾经在生活中感受到天主的救恩,并因此而感谢、赞美上主吗?
18、基督徒的成全之路就是不断地悔改、皈依,然而,悔改与皈依到底是什么?可以尝试回顾过去,过去的自己,在面对天主救恩来临时,所抱持的态度为何?
19、当我体验到天主的恩宠时,试着想一想,自己是否因此有了改变?又,我是否能够与他人分享,并适时地协助需要的人归向上主?
 

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