2019年11月9日拉特朗大殿(庆日)
2019-11-05 14:07:36   来源:网络   评论:0 点击:

2019年11月9日拉特朗大殿(庆日)拉特朗大殿是在四世纪由君士坦丁大帝所建;约自十二世纪,教会就在今天庆祝它的祝圣纪念。此项庆典最初只在罗马举行;后因它是罗马的主教座堂,故被尊为「全球圣堂的母堂」,它的...
2019年11月9日拉特朗大殿(庆日)
 
拉特朗大殿是在四世纪由君士坦丁大帝所建;约自十二世纪,教会就在今天庆祝它的祝圣纪念。此项庆典最初只在罗马举行;后因它是罗马的主教座堂,故被尊为「全球圣堂的母堂」,它的纪念便推行到普世拉丁礼的教会,作为各地教会对圣座敬爱和团结一致的象征,正如安提约基亚的圣依纳爵所写的:圣座「在此爱德的整个团体(教会)中居首席」。
 
圣道礼仪
第一式
读经一(任选一篇)
1、(我的殿宇将称为万民的祈祷所。)
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7

我的殿宇将成为万民的祈祷所
上主这样说:「你们应当持守公道,履行正义,因为我的救恩就要来到,我的正义就要出现。」至于那些归依上主,事奉他,爱慕上主的名,作他的仆人,又都遵守安息日而不予以亵渎,并固守我盟约的异邦人,我要领他们上我的圣山,使他们在我祈祷的殿里欢乐,他们的全燔祭和牺牲在我的祭坛上要蒙受悦纳,因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。」
 
释义(吴素贤)
上主向那些不信天主的人发声,要他们把握机会秉公行义,因为上主将要派遣自己的儿子来到,执行救恩、正义。当默西亚来时,原本禁止进入圣殿的外邦人,得以解禁。外邦人如果愿意爱慕天主、遵守主的安息日,与主立下盟约时,要称为上主的子民。这些外邦人要被邀请进入圣殿,他们的奉献也要为上主所悦纳。那时,圣殿要成为万民的祈祷所。
 
2.(你们是活石,用来建筑成一座属神的殿宇。)
恭读圣伯多禄前书 2:4-9

你们成了活石,用来建筑成一座属神的殿宇
弟兄们:你们接近了天主,即接近了那为人所摈弃,但为天主所精选,所尊重的活石,你们也就成了活石,建成一座属神的殿宇,成为一班圣洁的司祭,以奉献因耶稣基督而中悦天主的属神的祭品。这就是经上所记载的:『看,我要在熙雍安放一块精选的,宝贵的基石,凡信赖他的,决不会蒙羞。』所以为你们信赖的人,是一种荣幸;但为不信赖的人,是『匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石;』并且是『一块绊脚石,和一块使人跌倒的盘石。』他们由于不相信天主的话,而绊倒了,这也是为他们预定了的。至于你们,你们却是特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族,为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们,进入他奇妙之光者的荣耀。
 

释义(吴素贤)
基督是充满生命、带给人生命的活石,是教会的基石,凡以祂为根基而建筑,属于祂的信友,结合于祂成为一座属神的圣殿。基督同时是司祭,因此与祂结合的人也参与祂的司祭职,将自己圣洁的生活献于上主。
人是否信仰基督,获益的效果大不相同:相信基督为基石的人,从祂获得光荣;不信祂的人反因此丧亡受辱。相信主耶稣基督的人,成为主所特选得到救恩的子民、分享基督君王司祭职、为基督宝血洁净,侍奉天主、属于上主的产业,且被召肩负起宣扬奇妙的上主的使命。
 
福音(真正朝拜父的人,将以心神和真理朝拜他。)
恭读圣若望福音 4:19-24

以心神以真理拜父
那时候,撒玛黎雅妇人向耶稣说:「先生,我看你是个先知。我们的祖先一向在这座山上朝拜天主,你们却说:应该朝拜的地方是在耶路撒冷。」耶稣回答说:「女人,你相信我罢!到了时候,你们将不在这座山,也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的,我们朝拜我们所认识的,因为救恩是出自犹太人。然而时候要到,且现在就是,那些真正朝拜的人,将以心神以真理朝拜父,因为父就是寻找这样朝拜衪的人。天主是神,朝拜他的人,应当以心神、以真理去朝拜他。」
 

释义
这是耶稣和撒玛黎雅妇人在水井旁谈话的一部份,因为耶稣说出撒玛黎雅妇人的过去(若四17-18),妇人便称他为先知,并转移话题请教宗教问题,耶稣遂对她说明真宗教的精神究竟何在。
「到了时候」:圣言已降生成人,宗教虔诚便出现了新的中心,非但犹太人和撒玛黎雅人,而是整个人类都要以心神以真理朝拜天父,就是诚心正意、用赤子的热心向往爱慕天主。宗教敬礼不再只有外表的礼节和仪式,而更是内心的爱情与诚实。
 
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每年五月份是中国基督徒到山西、山东、上海、宁波等地朝圣的大好时节。成千上万的朝圣者结伴相携,目睹不同的教堂建筑和圣像雕塑,祈祷朝拜。从某种意义上讲,朝圣能提升基督徒的信仰,加强内心朝拜神的渴望。在什么地方,何等场所朝拜天主都不是重要的,最重要的是内心与天主的相遇。如果将朝圣当作形式化的观光旅游,草草祈祷几句,而不是内心与天主深深交流,这原本不是朝拜。真正朝拜神的人应该倾注心神和真理。
天主的圣殿,是神圣之所,是人敬拜、赞美、歌颂天主的地方,是人与天主相遇的地方,同时也是天主临在人间的标记。天主是教会,是因耶稣基督之名聚集在一起的人们所组成的爱的团体,是天主临于人间的标记。圣殿需要维护,使之清洁神圣,教会需要维护,使之纯洁圣善。自私、贪婪、剥削、交易都不能与神圣的事共存。主,请教导我们,尊敬并爱护你的圣殿、你的教会,让我们怀着纯洁、正直的心进入你的殿宇。
常有人说:我感觉天主离自己越来越远。其实天主从来离我们不远,只是我们经常没有意识到他的临在。难道天主只在教堂里吗?我工作时、休息时、吃饭时、走路时……他就不在我们身边吗?天主岂不是时时刻刻在照顾着宇宙万物,尤其是我们——他的子女吗?感觉天主离我们很远,只是因为我们忽略了天主。在拉特朗圣殿的奉献庆日,让我们将自己的一切奉献给天主,向他真心祈祷,相信我们会感受到天主的临在。
 
反省
1、当在朝拜天主时,我是否只注意外表的仪式而已?还是注意到内心是否真诚?
2、我对于「以心神、以真理」朝拜父,了解多少?我怎么做?
3、特朗大殿是在四世纪由君士坦丁大帝建造,送给教宗作为罗马主教(也就是教宗)的座堂、普世教会与罗马宗座共融的标记;正因如此,拉特朗大殿成了普世教会的母堂。在纪念它祝圣的日子,让我们回想在圣事中,与教会共融的经验,并以这些经验作见证。
4、拉特朗大殿也是向罗马的异教徒展示教会临在的标记;在我们身处的环境中,相信仍有很多非基督徒,你想成为他们的拉特朗大殿吗?
5、每个人进入圣殿都会有他们个别的理由,但耶稣提醒我们必须把世俗的杂念清除,才能真诚地朝拜天主。在复活的主光照中,让我们重建对主的认识,从而培养真诚朝拜的心神。
6、拉特朗大殿是罗马主教的座堂,标志着教宗的独特地位,让我们今天与普世教会一起,为他祈祷,也为普世教会的共融合一祈祷。
7、天主住在哪里?是在圣堂?在家里?在工作的地方?天主最喜欢住在哪里?我心灵的圣殿是不是为主开放?生活中我是不是常以心神与主对谈沟通?我是以心神朝拜主吗?还只是以言语、以外在的形式或理智上的朝拜主?

 
2019119日祝圣拉特朗大殿(庆日)
 
第二式
读经一(任选一篇)
1.(凡这水所到的地方,百物必能生存,因为水是出自圣所。)
恭读厄则克耳先知书 47:1-2,8-9,12

那时,天使领我回到圣殿门口,看,有水从圣殿门限下边涌出,流向东方,因为圣殿正面朝东;水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。随后他领我由北门出来,带我由外面转到朝东的外门。看,水从右边涌出。
他对我说:「这水流往东方,下至阿辣巴,而入于海——盐海中,海水遂变成好水。这河所流过的地方,凡蠕动的生物都得生活,鱼也繁多,因为凡这水所到的地方,百物必能生存。沿河两岸,长有各种果树,枝叶总不凋零,果实决不匮乏,且按月结果,因为水是出自圣所;树上的果实可当作食物,枝叶可当作药材。
 


 
2.(你们是天主的宫殿。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9-11,16-17

弟兄们:你们是天主的建筑物。按照天主所赐给我的恩宠,我好像一位精明的建筑师,奠立了根基,其他的人在上面建筑;但是各人应该注意怎样在上面建筑,因为除已奠立了的根基,即耶稣基督外,任何人不能再奠立别的根基。
你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?谁若毁坏天主的宫殿,天主必要毁坏他,因为天主的宫殿是圣的,这宫殿就是你们。
 

 
答唱咏 咏46:2-3,5-6,8-9
【答】:与我们同在的,是万军的上主。
领:天主是我们的救助和力量,是患难中最易寻到的保障。因此,纵使地动山崩,堕入海心,我们也绝不曾疑惧横生。【答】
领:河流要使天主的城邑欢乐,即至高者所住的至圣居所,天主定居其中,此城决不动摇;清晨曙光一现,天主即加扶牢。【答】
领:与我们同在的,是万军的上主,雅各伯的天主是我们的保护。请你们前来观看上主的作为,看他在地上所行的惊人事迹。【答】
 
 
福音前欢呼

领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:上主说:我已选择这殿,予以祝圣,使我的名永远在这殿中。
众:亚肋路亚。
 
 
 
福音(耶稣是指他自己的身体而说的。)
恭读圣若望福音 2:13-22

不要使我父的殿宇成为商场。
我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。

犹太人的逾越节近了,耶稣便上了耶路撒冷。在殿院里,他发现了卖牛、羊、鸽子的,和坐在钱庄上兑换银钱的人,就用绳索做了一条鞭子,把众人连羊带牛,从殿院都赶出去,倾倒了换钱者的银钱,推翻了他们的桌子;给卖鸽子的人说:「把这些东西从这里拿出去,不要使我父的殿宇成为商场。」他的门徒就想起了经上记载的:『我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。』的话。犹太人便追问他说:「你给我们显什么神迹,证明你有权柄作这些事?」耶稣回答他们说:「你们拆毁这座圣殿,三天之内,我要把它重建起来。」犹太人就说:「这座圣殿建筑了四十六年,你在三天之内就会重建起它来吗?」但耶稣所提的圣所,是指他自己的身体。所以,当他从死者中复活以后,他的门徒就想起了他曾说过这话,便相信了圣经和耶稣说过的话。
 
经文分析

 虽然按照礼仪选经的循环,今年是所谓的「马尔谷年」,但是四旬期第三、四和五主日的福音,则跳出马尔谷福音而选自若望福音。信仰团体在这个主日的感恩礼中一起聆听,第四部福音所报导的「耶稣清洁圣殿」事件(若二13-25)。

「犹太人」的逾越节?
根据若望福音的报导,耶稣在加里肋亚的加纳参加婚宴时行了第一个神迹(若二1-10),之后他和门徒们下到葛法翁住了几天,然后就上到全犹太民族的宗教中心耶路撒冷。福音说当时「犹太人的逾越节近了」,这种说法使人感到奇怪,似乎福音作者和读者都不是犹太人。事实当然并非如此,福音作者指示透过这种笔法,显示出他们和犹太人之间已存有相当的距离感。

清洁圣殿的行动
耶稣来到圣殿区域,激烈地把贩卖牲畜和兑换银钱的人都赶出去,并责备他们把圣殿变成了商场。我们习惯用「耶稣清洁圣殿」来称呼这个事件,一般人或许会认为这种「商业行为」是完全不能想象的,然而事实却不尽然如此。

圣殿「商业行为」的历史背景
首先,这些商业行为并不是发生在圣殿区域中心地带,而是在圣殿外围的「外邦人的庭院」里。其次,这些商业行为事实上是一种行之有年,而且一直被犹太社会接受的「方便性」服务。因为犹太人有到圣殿朝圣义务,在此祭献牺牲并缴纳殿税,这些商人的存在,目的乃是方便朝圣者准备牺牲和供品,以及兑换缴纳殿税所需的特殊钱币(在古叙利亚提洛所铸造的钱币)。

耶稣的话语
耶稣说:「不要使我父的殿宇成为商场」。这话使人们想起匝加利亚先知的预言:「到那一天,在万军上主的殿里,必再没有一个商人。」(匝十四21)匝加利亚先知发言的目的,是指向一个更好的圣殿崇拜礼仪;然而福音作者的目的则更为强烈,他表达出圣殿根本不再是举行崇拜天主的礼仪之所。因此耶稣在圣殿的作为,应该被归类为「先知性」的批判行动。

门徒的了解
门徒们看见所发生的事,想起了圣咏六九10的话:「我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。」这是他们对这个事件的第一个了解;但是耶稣对于天父的殿宇所拥有的热忱,不只是这个象征性的抗议行动而已,因为祂对圣殿的热忱,最后将把祂带入死亡。

犹太人的责难
在若望福音中,犹太人代表着与耶稣敌对的势力,他们是不相信耶稣的人,因此要求祂行一个奇迹,以证明自己有权柄做这些事。耶稣的回答允诺了一个外在可见的记号:「三天之内重建毁坏的圣殿」,但却含有先决条件:「你们(犹太人)拆毁这座圣殿吧!」这当然是一个令犹太人无法想象的条件,因为对犹太人而言,圣殿毁坏的意义就是「审判」。

耶稣的死亡与复活
犹太默示文学作品显示,犹太人的确期待一个新的、光辉灿烂的圣殿。若望福音的作者运用这个传统的期待讲述这个故事;但是他真正的目的,则是用圣殿的毁灭与建立,来暗喻耶稣的死亡与复活:「三天之内,我要把圣殿重建起来。」犹太人当然不能明白耶稣的话的真正含意,乃是指经由祂的死亡与复活,祂要取代这个旧的圣殿。因为他们所能想到的,只是他们眼前这个花了46年建筑的圣殿。

圣经与耶稣的话
清洁圣殿故事的结尾(二22)如同加纳婚宴的故事结尾一样(二11),又强调了门徒们的信仰。门徒们在耶稣复活后,想起耶稣的话,就相信了圣经(旧约),也相信了耶稣的话。由这样的记载使我们看出,在作者写作福音之时,他所生活的信仰团体已经把「耶稣的话」和「圣经」视为同等重要。

综合反省:
1.  耶稣事件所可能产生的效果

任何熟习对观福音的人都会问,为什么若望福音把耶稣「清洁圣殿」的事件,放在福音开始之处。这可能是因为福音作者认为,这个故事和加纳婚宴的故事放在一起,使人清楚看出耶稣的作为往往造成两种对立的效果:救援和审判、信仰和排斥、认识和误解。
2.  真正的信仰
在这两种对立的效果之外,还有另一种可能的道路。福音作者在这个事件之后,以摘要的方式述说,一些人因为耶稣所行的奇迹而相信了祂,但是耶稣却不信任这些人,因为祂能看透人心。这说明建立在奇迹之上的信仰,是不稳固的;真正而且完整的信仰,并不是以奇迹为基础,而是必须聆听耶稣的教导、接纳祂的整个生命,并且跟随祂。只有在耶稣死亡复活之后,人们才有可能认识他并真正的信从祂。当今的对基督徒而言,这仍是达到天国的唯一道路。

反省
1特朗大殿是在四世纪由君士坦丁大帝建造,送给教宗作为罗马主教(也就是教宗)的座堂、普世教会与罗马宗座共融的标记;正因如此,拉特朗大殿成了普世教会的母堂。在纪念它祝圣的日子,让我们回想在圣事中,与教会共融的经验,并以这些经验作见证。
2拉特朗大殿也是向罗马的异教徒展示教会临在的标记;在我们身处的环境中,相信仍有很多非基督徒,你想成为他们的拉特朗大殿吗?
3每个人进入圣殿都会有他们个别的理由,但耶稣提醒我们必须把世俗的杂念清除,才能真诚地朝拜天主。在复活的主光照中,让我们重建对主的认识,从而培养真诚朝拜的心神。 
4耶稣在圣殿内把做生意的人赶散,令一群既得利益者失去了赚钱的机会,这个举动也直接造成他的圣死;不过,他仍是这样做,不是因为他不怕死,而是因为他渴望成行天父的旨意,所以福音作者引用了我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。试体会耶稣这份心情。
5在复活的光照中,人更能认识基督。这个在十字架上死亡的基督,这位三天内重建了新圣殿的耶稣,你又认识多少呢?
6我们也是天主的圣殿,试陪耶稣走进这座建筑在你生命之上的圣殿,把不必要的世俗事情扫出去罢! 
7、回想你堂区的圣堂,你觉得那里是朝拜天主的地方吗?想想还有那些需要改善的地方,然后与本堂神父分享。
8、耶稣把圣所比喻为自己的身体,你有什么感想?在你的生命中,你也曾感受过寓居在基督内的感受?
9、拉特朗大殿是罗马主教的座堂,标志着教宗的独特地位,让我们今天与普世教会一起,为他祈祷,也为普世教会的共融合一祈祷。
10、天主住在哪里?是在圣堂?在家里?在工作的地方?天主最喜欢住在哪里?我心灵的圣殿是不是为主开放?生活中我是不是常以心神与主对谈沟通?我是以心神朝拜主吗?还只是以言语、以外在的形式或理智上的朝拜主?
 

 

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