2020年6月26日常年期第十二周 星期五
2020-06-23 15:45:54   来源:网络   评论:0 点击:

2020年6月26日常年期第十二周 星期五读经一(犹太人由本乡被掳走充军。)恭读列王纪下 25:1-12犹太人被掳,离开本乡漆德克雅为王在位第九年十月十日,巴比伦王拿步高率领全军前进攻耶路撒冷,扎营围城,在城四...
2020年6月26日常年期第十二周  星期五
 
 
读经一(犹太人由本乡被掳走充军。)
恭读列王纪下 25:1-12

犹太人被掳,离开本乡
漆德克雅为王在位第九年十月十日,巴比伦王拿步高率领全军前进攻耶 路撒冷,扎营围城,在城四周建筑了壁垒,围攻京城,直到漆德克雅为王 十一年。是年四月九日,城中发生了严重的饥荒,当地人民已没有食粮,京城遂被攻破。加色丁人还在围攻城时,君王和全体士兵,夜间出了靠近 御园的双墙城门,逃往阿辣巴。加色丁军队便追赶君王,在耶里哥旷野追 上了;此时他的军队都已离开他散了。加色丁军队擒获了君王,带他去黎 贝拉去见巴比伦王。巴比伦王就宣判他的罪案,且在漆德克雅眼前杀了他 的儿子,也剜了他的眼,给他带上锁链,送往巴比伦去。
巴比伦王拿步高 为王十九年五月七日,巴比伦王的大臣,卫队长乃步匝辣当来到了耶路撒冷 ,烧毁了上主的殿、王宫和耶路撒冷所有的民房;凡是高大的建筑都用火 烧了。跟随卫长的所有加色丁军队,拆毁了耶路撒冷周围城墙。 城中剩下的人民和已投降巴比伦王的人,以及其余的平民,卫队长乃步匝辣 当都掳了去,只留下当地一部分最穷的平民作园丁和农夫。
 

释义
犹大与埃及亚述各帝国时代,犹大王漆德克雅在位时第九年(主前五九八—五八七年),当时的强国巴比伦王拿步高 围攻耶 路撒冷,直到耶城饥荒、弹尽粮绝,君王和士兵弃城逃亡。漆德克雅王被加色丁人(即巴比伦)活掳到黎贝拉,眼睛被剜,其子被杀,最后被掳去巴比伦,成为犹大王朝最后一个国王。
巴比伦军队彻底肆虐耶路撒冷城:放火焚毁建筑物、拆除城墙,掳走所有投降的人,只留下最贫苦的平民。
我们从今日的圣经章节得到一个结论:上主曾经多次透过先知警告犹大历代国王,但是国王大多没有听从上主的话。犹大的灭亡,正应验上主给耶肋米亚先知的讯息:上主把这些土地交在巴比伦的手中,使列国作他的奴隶,使他们远离故土(耶十七1-11)。一切事的发生,都在上主的计划中实现。
 
反省
我的价值观通常建立在世人的眼光上?还是建立在福音精神上?
我努力追求的学位、工作成就、经济收入的动机是用来建立自己或者帮助社会?

 
福音(你若愿意,就能洁净我。)
恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣治愈癞病人
那时,耶稣从山上下来,有许多群众跟随衪。看,有一个癞病人前来叩拜耶稣说:「主!祢若愿意,就能洁净我。」耶稣就伸手抚摸他说:「我愿意,你洁净了吧!」他的癞病立刻就洁净了。耶稣对他说:「小心,不要对任何人说!但去叫司祭检验你,献上梅瑟所规定的礼物,给他们当作证据。」
 

释义
在玛窦福音第八和第九章里一共记载了十个奇迹故事,今日的福音是其中的第一个奇迹:耶稣治愈了一个癞病人。
福音中关于奇迹的叙述,常有某种固定的形式:首先是被医治者出现在耶稣面前,要求被治愈,并展现其信德;接着是耶稣所显发的奇迹,最后通常以旁观者的反应做为故事的结束。信德正是所有奇迹的必要条件。
耶稣触摸当时法律禁止人接近的癞病人,显示他的仁慈;而他要求被治愈的癞病人履行法律的要求,以便此人可重新参与犹太人宗教与社会的正常活动。这一切显示耶稣尊重并服从法律,但在必要之时祂更超越法律、成全法律。
 
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    犹太人认为,麻风病是因罪恶而被天主惩罚的结果,且法律禁止人们与麻风病人接触。耶稣却没有远离麻风病人,而去触摸并洁净他们,使他们恢复正常的社会生活。耶稣从一开始传教,就表明上主的神临于他身上,派遣他使受压迫者获得自由。他超越法律的限制,因为他无法忍受看到弟兄姐妹们被排斥成为边缘人。福音中的麻风病人向耶稣说:“如果你愿意……”他相信,只要天主愿意就能医治他。他的信德的确使他在耶稣身上找到了有治病能力和赦罪权柄的天主。
 
反省
1、我是否有需要被治愈之处?我相信耶稣能治愈我吗?
2、我是否曾经体会到耶稣的慈爱与温柔?
3、我对于履行一般社会规范或法律有何见解?耶稣的态度是否启发我新的生活模式?
4、当我们经历各种难关时,我们有没有像那病人一样的信心?是否愿意照样接受耶稣的救助呢?
5、我对主的信赖有多大?我有勇气把生命里的卑贱与污秽坦露在主的面前吗?
6、我祈祷时给主自由了吗?
7、我祈祷朝拜主是出于自己的需要还是出于对主——唯一真神的敬畏孝爱?
 

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