2019年1月1日天主之母玛利亚节日证道
2018-12-31 16:01:26   来源:网络   评论:0 点击:

2019年1月1日天主之母玛利亚节日证道房志荣神父着默想:  圣诞节后第八天正是元旦,因此,今天的读经一采用户6:22-27,亚郎给天主子民的祝福,这是一段意义丰富的新年祝贺词。第一句「愿上主降福你,保护你!」

201911日天主之母玛利亚节日证道

房志荣神父 

默想:

  圣诞节后第八天正是元旦,因此,今天的读经一采用户6:22-27,亚郎给天主子民的祝福,这是一段意义丰富的新年祝贺词。第一句「愿上主降福你,保护你!」指向天父;父是一切福祐和呵护的源头。第二句「愿上主的慈颜光照你,仁慈待你!」思高圣经的译文「慈颜」二字,是指天主以降生成人的主耶稣的面貌,出现在人间;祂对小孩、穷人、受苦的人、谦卑的人常慈爱有加,施予他们所需要的各种恩泽。最后第三句「愿上主转面垂顾你,赐你平安!」最适于用来祈求圣神启发我们悔改之情:我们常背对上主,逼祂转身离我们而去。最大的祝福来自天主圣三;我们为自己和他人的祝望,是转面朝向上主,求祂也转身来看顾我们,赐给我们平安。

  天主圣三,是无限大的礼物,这在今天的读经二,迦4:4-7中有出乎人意料之外的陈述。这是保禄书信唯一提及圣母玛利亚的地方,且以间接的语气说出:「时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生于女人,生于法律之下,为把在法律之下的人救赎出来,使我们获得义子的地位。」(迦4:4-5)女人当然指耶稣的母亲玛利亚;从法律之下救赎出来,是要人超越法律,作天主的儿女;「为证明你们确实是天主的儿女,天主就派遣了祂儿子的圣神,进入你们心中,称呼天主说:『阿爸,父啊!』从此,你不再是奴仆,而是儿子了;如果是儿子,就靠着天主的恩宠,成了继承人。」(迦4:6-7)保禄的圣母论,是建立在天主圣三的神学上的。

  「童贞玛利亚──天主之母」节日的福音,选自路2:16-21。白冷小镇野外守夜看羊的牧人,听从天使的讯息而有了一个大发现:「牧羊人急忙来到白冷,果然找到了玛利亚和若瑟,以及那躺在马槽里的婴儿。」天主之母节,我们不只向圣母道贺,也朝拜她的儿子,化身婴孩的天主。有趣的是,大篇幅描述童贞圣母玛利亚的路加,这里也不忘提到若瑟。这位忠厚的好丈夫,沈默寡言中其实扮演着非常重要的角色,是他使圣家能平安度日,使圣母体验温馨,使小耶稣不缺温饱。地上的三圣带领我们瞻仰、领悟天上的天主圣三。白冷的牧羊人,不必有高妙的神学知识,却找到了玛利亚、若瑟,和躺在马槽中的新生婴儿。

  路加的报导常有余韵,叫人继续沈思下去。牧羊人「看见了祂以后,就把天使对他们所说的、有关这婴儿的事,传开了,听见的人都十分惊讶。」幸运的、最早看见主耶稣的牧羊人,传扬他们的所见所闻。至于圣言的母亲,「玛利亚却0把这一切牢记心中,反覆思索。」路加再次提及圣母常默存于心的习性;前一次是她听到天使的问候时,「便思虑这样的问安有什么意思。」(路1:29)还有一次是她听不懂十二岁的耶稣的话语:「祂的母亲把这一切默存在心中。」(路2:51)最后尾声是:「牧羊人发觉他们所听见、看见的一切,跟天使所报告的完全相符,就一路光荣赞美天主回去了。」地上三圣,带领我们赞颂天上圣三。

 

反省与行动:

1. 我如何了解圣母玛利亚是天主之母?她在我的信仰生活中,扮演着怎样的角色?

2. 圣母常将所见所闻,默存于心,反覆思索。我是否也常默思圣言,体会天主在生活中的同在?

3. 天主之母节是世界和平日。我愿意活出基督徒的本色,成为和平的使者吗?

祷文:

请为天主子民祈祷。天主之母圣玛利亚,是普世教会的母亲。祈求仁慈的天父恩赐每一位基督徒,常能效法圣母默思圣言的榜样,生活在天主的降福和眷顾中,善度每一天,迈向永生的幸福。

 

丙年 天主之母节
耶稣基督:真天主、真人(路二16~21

张春申神父

  那时候,牧羊人急忙来到白冷,果然找到了玛利亚和若瑟,以及那躺在马槽里的婴儿。他们看见了祂以后,就把天使对他们所说的,有关这婴儿的事,传开了,听见的人都十分惊讶。玛利亚却把这一切牢记在心中,反覆思想。牧羊人发觉他们所听见、看见的一切,跟天使所报告的完全相符,就一路光荣、赞美天主回去了。

   满了八天,孩子接受了割礼,并且起名叫耶稣,这是祂没有成胎以前,由天使所起的名字(玛二16~21)。

  每年圣诞节后第八日,新年元旦日,教会庆祝天主之母节。按照今天福音记载,也是犹太民族法律所规定的,孩子诞生后八天,接受了割礼,取名叫耶稣,从此圣母玛利亚在圣经里,尤其在若望福音当中,被称为耶稣的母亲。教会自从第二世纪以来,根据对于天主子耶稣的信仰,尊称圣母为天主之母。今天的庆节,虽然是圣母的庆节,但也深深地与「天主圣三」和「圣子降生成人」两个奥迹密切相连;另方面从教会历史来说,还有一些值得我们简单说明的事迹。让我们在今天这个节日上,综合地解释一下。

   的确,圣经中从来没有称圣母玛利亚为天主之母,只称她为耶稣的母亲。不过在新约中,耶稣基督许多名号之一便是天主子。特别在若望福音中,耶稣经常自称为子,而且经常亲密地叫天主为父;祂说祂与父原是一体。也是在若望福音中,耶稣在思念、行动,及所有一切事情上,完全遵照天父的旨意,真正显出祂是圣父的唯一之子。天主圣父在祂的子,耶稣基督内,完成救援工程,实现了自己创世赎世的计划,所以较后的初期教会,直接尊称耶稣为天主,这在新约中已经可以见到。其实这便是后代教会信仰中有关三位一体的道理:父、子、神是一个天主;以及两性一体的道理:耶稣是真人亦是真天主。既然新约称耶稣为天主子、天主,那么第二世纪的教会在对圣母玛利亚的敬礼中,开始恭敬耶稣的母亲为天主之母,只是引申了圣经的信仰而已。

   不过从教会历史来说,很早就有人开始或依据犹太宗教的神学,或依据希腊的哲学,想对「天主圣三」和「圣子降生」两个奥迹加以解释,甚至产生了不符合圣经信仰和教会训导的异端,第三、四世纪时,东方君士坦丁堡宗主教奈斯多略便是其中最有名的一个。简单地说,他既不承认耶稣是天主子、天主;也不接受圣子降生成人。因此他公开声明圣母玛利亚不应称为天主之母。当然啦!假使耶稣不是天主子、天主,耶稣的母亲也就不能称为天主之母。奈斯多略的解释与教会第二世纪以来坚信的道理不合,导致当时有名的亚历山大里亚宗主教圣济利禄竭力反对他,教会便在公元431年召开厄弗所大公会议,隆重宣布耶稣是天主子的信仰道理,同时热烈地庆祝圣母玛利亚为天主之母。可见天主之母的尊称在信仰方面是同天主子耶稣基督密不可分的;虽然圣经上没有这样的称呼,可是教会很早便根据自己的信仰,以天主之母的尊称恭敬圣母玛利亚了。由于历史上这番周折,今天东方教会更是重视天主之母的尊称。

   但是自从十六世纪,西方基督宗教分裂以来,不少的基督教派别并不接受圣母为天主之母的称呼。天主教,无论东方或西方,始终恭敬圣母玛利亚为天主之母。教会深知无始无终全能的天主是没有母亲的,只因为祂深爱人类,降生成人,于是祂有了人间的母亲;称圣母玛利亚为天主之母,与耶稣基督降生成人的奥迹密不可分。对圣母玛利亚来说,天主之母的身分也是一个恩宠,是她所有恩宠的根源。

 

反省与行动:

1. 「天主之母」在我的信仰生活中,扮演着怎样的角色?

2. 我相信且明白耶稣基督是真天主,也真是人吗?

3. 天主之母节是世界和平日,我愿意活出基督徒的本色,成为和平的使者吗?

祷文:

请为天主子民祈祷。,邀请基督信徒成为缔造和平的人。祈求仁慈的上主恩赐所有基督徒,都能追随耶稣,做家庭和平的使者,使天国的平安早日在家庭实现。

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