【圣经中圣母】祂无论吩咐你们什么,你们就作什么!
2018-01-31 20:03:02   来源:网络   评论:0 点击:

他无论吩咐你们什么,你们就作什么!加纳婚宴变水为酒的圣迹,在圣母神学中占有一个非常重要的地位,因为它不但叫我们看见圣母在平凡生活中那不平凡的德表,而且更叫我们看见圣母在耶稣的救恩工程中的地位和使命

他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    加纳婚宴变水为酒的圣迹,在圣母神学中占有一个非常重要的地位,因为它不但叫我们看见圣母在平凡生活中那不平凡的德表,而且更叫我们看见圣母在耶稣的救恩工程中的地位和使命。 ——他们没有酒了! ——女人,这与我和你有什么关系?我的时辰尚未来到。 ——他无论吩咐你们什么,你们就作什么! 这几句母子之间的简单对话,却蕴藏着取之不尽的神学资料和灵修宝藏。

    他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    屡屡听见人说,天主教对圣母的敬礼,削弱了耶稣基督的地位。其实,这种说法,从心理学或圣经学看去,都是没有根据的。 从心理学看去,做母亲的,在正常的伦道之下,不都是望子成龙的吗?怎会夺取儿子的名位?而作儿子的,要是真的是个孝顺子,看见自己的母亲受人尊敬,不都是分享母亲的光荣吗?哪会感觉丧失自己的尊严呢?圣母和耶稣,都是天上有地下无的最佳母亲和最佳儿子。因此,我们对圣母的敬爱,肯定不会破坏圣母与耶稣之间的母子之情,更削弱不了耶稣的尊位。 从圣经学看去,天主教教会清楚知道圣保禄的这句话:在天主与人之间的中保只有一个,就是降生成人的基督耶稣。(弟前三5)也清楚知道圣母对这真理,比任何人也更明白和清楚;她并不像有些摄政的母后那样包揽大权,她只知道自己不外是耶稣与我们之间的桥梁;他将我们的需要告知耶稣,也准备我们的心灵去承受耶苏的恩宠。事实上,在加纳婚宴中,她并没有做了什么!她告知了耶苏他们没有酒了(若二3)以后,只告诉侍役们说:他无论吩咐你们什么,你们就作什么!(若二5) 因此,梵二大公会议清楚地告诉我们:教会在健全而正统的教义范围内……批准了对天主之母的若干敬礼形式(笔者按:那就是说,那些不合符健全和正统教义的圣母敬礼,就不是天主教的圣母敬礼),其目的是要叫人在敬礼圣母之际,也认识、爱慕、光荣基督,并遵守他的诫命……“(教会宪章66节)

    他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    圣母的这句话,不但表明她在救恩史中的地位和使命,而且也给我们指示了基督徒信仰生活中最基层的一点:听耶稣的话。 是的,宗教生活的核心,就是听天主的话。要是我们翻开圣经,从头到尾,都是强调听天主的话的绝对重要性。不是吗?原祖那叫我们也承担其恶果(罗五16)的原罪,不正是不听天主的话吗?处罚亚当时天主说:因为你听了你妻子的话,吃了我禁止你吃的果子……地成了可咒骂的……”(创三19)这不正等于说应为你没有听我的话吗? 因此,旧约法律所反复叮咛的,也正是听天主的话:以色列!现在你要听我教训你们的法令和规律,尽力遵行。(申四1)不但如此,而且以民的幸福或灾祸,也完全系于听或不听天主的话:如果你遵行我今天吩咐你的……你必能生活繁荣……如果你心中判离,不愿听从……你们必灭亡。(申三十16-18) 旧约如此,新约更是如此!其实我们的得救,不正是因为主耶稣基督听了父的话吗?圣保禄说:正如因一人(亚当)的悖逆,大众成了罪人;同样,因一人(耶稣)的服从,大众成了义人。(罗五19)为了救赎我们,他听了天父的话,听命至死,并且死在十字架上(斐二8)。我们要的永生,也得像旧约子民一样,听他的话。因此他说:谁若遵行我的话,永远尝不到死味。(若八52) 难怪,当玛尔大忙个不已,抱怨静听耶稣教训的妹妹时,耶稣说:玛尔大,玛尔大!你为了许多事操心忙碌。其实重要的唯有一件,玛利亚选择了最好的一份,是不能从她夺去的。(路十41-42

    他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    所谓听耶稣的话,并不只是耳朵听,而且也得行动听。要是我们细心分析圣母的话,我们不难发现【此处一行看不清(37页)】强调字:他无论吩咐你们什么,你们就什么! 我们的信仰生活,主要的在于实践。耶稣不是说得很清楚吗?凡听了我这些话而实行的,就好像一个聪明人,把自己的房屋建在盘石上:雨淋、水冲、风吹袭击那座房屋,它并不坍塌,因为基础是建在盘石上。凡听了我的这些话而不实行的,就好像一个愚昧的人,把自己的房屋建在沙土上:雨淋、水冲、风吹袭击那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很惨。(玛七24-27)最可怕的,就是最后一句:且坍塌的很惨。因此圣雅格伯告诉我们:你们应按这圣言来实行,不要只听,自己欺骗自己。(雅一22) 圣母向我们训示的,也正是这一点:必须耶稣所吩咐的一切!正如加纳婚宴的仆人,作了耶稣所吩咐的一切,把缸灌满了水(若二7),才能使赴宴的人品尝最佳的美酒:同样,只有实践着听到的圣言,我们才能充实我们空乏的信仰,彻底建设教会和社会!

    他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    可是,究竟耶稣吩咐我们作些什么呢?听吧!你们背起我的轭,跟我学吧!因为我是良善心谦的。(玛十一29) 真奇怪!降生成人的天主子(若一14),万物都是藉着他而造成的(若一3),他是不可见的天主的肖像(哥一15),难道他没有更好的东西要我们向他学习吗?怎么竟要我们学习他的良善心谦呢? 其实,我们也可以发问:为了救赎人类,难道天主没有别的更光彩,更有效的方法吗?怎么偏要选择空虚自己的方法呢?的确,天主的计划,高深莫测,真不是我们人类渺小的理智所能理解的。 可是,奇怪也好,不已理解也好,这却是他吩咐我们作的是:效学他的良善心谦。事实上,他在一生岁月中,留给我们最显着的表样,正是他的良善心谦:他受虐待,仍然谦逊忍受,总不开口,如同被牵去待宰的羔羊(依五十三7;玛二十六63);他为师为主,却给门徒们洗脚(若十三14);他虽具有天主的形体……却是自己空虚,取了奴仆的形体……他贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。(斐二6-8) 要是我们真的要跟随他,生活他的福音的话,我们肯定不会再探索下去为什么,而会深切体会他对我们说的这句话:我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所作的去作。(若十三15) 现代社会,屡屡将良善看作懦弱,将谦小看作虚伪!我们身为基督徒的,有勇气向社会挑战,在人群中效法基督作个良善心谦的人吗?

    他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    他还吩咐我们什么呢? 听吧!我给你们一条新命令:你们该彼此相爱,如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。(若十三34) 这就是爱的诫命:是一条新命令(若壹二8)。也是一条旧命令(若壹二7)是旧命令,因为旧约时代天主已经命令以色列子民要爱人如己(肋十九18);是新命令,因为他以主耶稣对我们的爱作为我们爱兄弟姊妹的标准:如同我爱了你们。” 其实,耶稣自己就是一个爱的启示:他不但给我们启示天主是爱(若壹四8),天主是父(玛二十三9),而且他一生的言行,尤其是他十字架的祭献,更具体的叫我们深切体验到这份父爱,他如此爱了我们,竟赐下他自己的独生子,是我们重获生命(若三16)。 因此,他的降世,不是单单为了爱而作代罪羔羊,而且更是要将这爱传遍普世(路十二49),使所有的人都能生活在他的爱内,因而感受人生最完美的喜乐(若十五9-11)。从此,我们不难明白为什么他要求她的信徒,除了全心、全灵、全意爱天主外(玛二十二37),还应彼此相爱,如同他爱了我们一样(若十五12),因为——他声明了——这爱就是他的信徒的标记(若十三35)。那么,那不爱的,就不是基督徒,更不是天主的子女。是什么呢?是魔鬼的子女(若壹三10)。 这条旧而新的爱的诫命、基督耶稣的爱的榜样、他吩咐的爱的训示,我们都知道得一清二楚。然而我们实践了多少呢? “爱是含忍的,爱是慈祥的,爱是不嫉妒,不夸张……不求己益,不动怒……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐(格前十三4-7)对圣保禄的这段爱德赞,我们中那一位不啧啧称善呢?然而,我们爱了多少? “爱情不可是虚伪的……论兄弟的爱,要彼此相亲相爱;论尊敬,要彼此争先;论关怀,不可疏忽……对圣者的急需,要分担;对客人,要款待;迫害你们的,要祝福,只可祝福,不可诅咒;应与喜乐的一同喜乐,与哭泣的一同哭泣;彼此要同心合意,不可心高妄想……对人不可以恶报恶,如若可能,应尽力与众人和睦相处……”(罗十二9-18)圣保禄的这一段训示,不是很美吗?然而,我们又实行了多少? “除了彼此相爱外,我们不可再欠人什么,因为谁爱别人,就满全了法律。(罗十三8)我们又满全了法律没有? 他无论吩咐你们什么,你们就作什么! 他还吩咐说:谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。(路九23) 十字架是可耻的刑具,是个人或团体犯罪的结晶,是人类妄用自由所带来的苦果。要是我们细读创世的纪录,我们不难发现,天主再创造的奇妙化工中没有创造十字架(创一31)。但自从原祖与天主相比,不愿再听从他的话以后,痛苦便进入了世界(创三16-19)。约伯传说的对:灾祸不是由土中而来,忧患不是生自地中,而是人自取苦恼。(约五6-7) 因此,在这涕泣之谷,由谁没有苦受?由谁没有十字架?这是人生的现实,也是痛苦的现实,更是不能逃避的现实!可悲吗?不!因为耶稣以他的十字架给了我们人生的痛苦一个超然的洗礼,使这些因罪恶而自取苦恼的十字架,能变成救赎人类和圣化人灵的工具,如果我们听他的吩咐好好地背负我们的十字架的话! 是的,背十字架,而且还要天天背负。所谓背负,就是接受:不逃避、不抱怨、不反抗、不怨天、不尤人!这是我们犯罪的代价,这是我们罪人应接受的补赎!我们必须学习约伯的精神!他说:难道我们只由天主那里接受恩惠,,而不接受灾祸吗?(约二10) 可是,所谓背负,不只是消极的接受,忍了便算,更应积极地奉献祭献奉献就是把所接受的痛苦献上,不要将它积聚在心中,因为我们的心实在太窄小了,不能积聚太多的痛苦,不然的话,终有一天要爆发!祭献就是藉着接受痛苦时的心中所感受的凄楚来宰祭我们的心灵,使他藉着痛苦的洗礼,更能净化,更能超脱,更能自由无阻的飞奔天父怀中。其实,圣保禄所说的补充耶稣苦难所欠缺的(哥一24),相信也就是这个意思!基督为我们祭献了他自己,要是在他这伟大的祭献中缺了我们的一份,那祭献为我们又能发生什么作用呢?始终只是他的祭献,没有我们的份子!

    他无论吩咐你们什么,你们就作什么!

    其实,耶稣所吩咐我们的,岂只良善心谦、相亲相爱、背十字架而已!翻开圣经,我们到处都可能听到他的吩咐!因此,今日和昔日一样,圣母也一再对我们说:他无论吩咐你们什么,你们就作什么!愿我们不断打开圣经,聆听耶稣的吩咐!更愿我们听从圣母的指示,每日将耶稣的吩咐付诸实行!

 

 

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